 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Психоанализ принял свою окончательную форму как система метафизических концепций. Но
начинался он не так. Фрейд был врачом, который специализировался на неврологии. Поэтому
первоначально он пытался понять невротические симптомы с точки зрения физической науки. Через
многие годы он оставил эти попытки, но сделал это с неохотой, понимая, что когда-то психоанализу
придется установить связь с основами биологии. Эта связь была в конечном итоге достигнута в работе
Вильгельма Райха, который взял первоначальные гипотезы Фрейда за отправной пункт для своих
собственных исследований.
Очень быстро Фрейд понял, что сексуальные расстройства были источником многих проблем, с
которыми он сталкивался, будучи врачом, а именно: неврастения, неврозы тревоги, а также
истерические реакции. В течение одного периода своей карьеры Фрейд очень тщательно изучал роль
сексуальных расстройств. В 1892 году он написал следующее: «Ни одна форма неврастении или какого-
либо аналогичного невроза не существует без нарушения в сексуальных функциях» /27/. Очевидно,
Фрейд считал, что неудача или неспособность разрядить сексуальное возбуждение трансформировала
его в беспокойство. Но он так и не смог ответить на вопрос, как это происходило. Он представлял
сексуальное возбуждение как физиологическую или химическую реакцию тела, которая каким-то
образом превращалась в возбуждающую реакцию в психическом аппарате. Фрейд не имел четкого
представления относительно взаимосвязи тела и ума. Он рассматривал эти две сферы
функционирования как отдельные и различные явления. Его заблуждение проявляется в следующем
высказывании: «Механизм невроза тревоги нужно искать в отклонении соматического сексуального
возбуждения от физической области и в его патологическом использовании». Фрейд в конце концов
оставил мысль о том, чтобы соотнести соматическую и психическую деятельность, и почти целиком
связал себя с исследованием психических процессов. Однако, читая биографию Фрейда, изложенную
Эрнестом Джонсом, откуда взяты вышеприведенные цитаты, становится очевидным, что Фрейд не
отказался от надежды, что когда-то это можно будет осуществить. Джонс пишет: «Год спустя в своем
письме он (Фрейд) также заметил, что тревога, являясь реакцией на затрудненное дыхание — действие,
которое не имеет психического развития, — может стать выражением любого скопления напряжения».
Ни сам Фрейд, ни другие психоаналитики не стали дальше развивать эту концепцию. И только
Вильгельм Райх показал прямую связь между ограниченным дыханием, сексуальными подавлениями и
тревогой.
Фрейд принадлежал девятнадцатому столетию, и его мышление отражало взгляд, что тело
является материальным предметом, функционирующим согласно физико-химическим законам. С другой
стороны, он рассматривал человеческий ум как духовный аспект человеческого существования. Хотя
духовность он не считал свойством самого ума, а приписывал ее к области жизненного принципа
человеческого бытия — либидо. Это слово обычно определяется как сексуальное желание или страсть.
Однако, согласно словарю Вебстера, корень этого слова связан с французским словом, которое означает
«приносить удовольствие». Любовь имеет такую же этимологию. Таким образом, в широком смысле,
либидо описывает силу, стоящую за любым стремлением к удовольствию. Согласно Юнгу, «это энергия,
или движущая сила, или стремление, исходящее из первичного побуждения к жизни». Иными словами,
это сила, которая стоит за человеческим духом. Но какова его природа: психическая или физическая?
Фрейд определил либидо как «ту силу, при помощи которой сексуальный инстинкт представлен
в сознании» /27/. Но в другом контексте он также описал либидо как «силу, при помощи которой
сексуальный инстинкт выражает себя». Таким образом, с одной стороны, либидо рассматривается как
чисто психическая сила, а с другой — как сила физическая. Однако сам Фрейд был не в состоянии
принять представление о физической силе, которую нельзя измерить или воплотить в какой-то объект.
Он был слишком объективным ученым и поэтому вынужден принимать метафизическую позицию,
трактуя все энергетические явления, в том числе и сексуальность, абстрактными терминами. Здесь также
интересно отметить, что Фрейд отвергал взгляд Юнга, который приравнивал либидо к жизненной
энергии в целом.
Относя либидо к свойствам ума, нельзя решить проблему тревоги. Остается еще проблема
«актуальных неврозов» — набор симптомов тревожности, которые, кажется, происходят
непосредственно от нарушения сексуальной функции. Они были названы так, чтобы отличить их от
психоневрозов, в которых психические факторы, как показывают наблюдения, играют важную роль.
