 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
же необходимость жить, как и на других людей, но ей (необходимости) не удается привести их в
движение. Они оставили всякую деятельность, фактически они утратили свою веру и покорились
смерти.
Тесная связь между утратой веры и смертью прослеживается наиболее явно в кризисных
ситуациях. Когда это вопрос жизни и смерти, сила веры может стать решающим фактором, который дает
возможность одному человеку выжить, в то время как другой умрет. Одним из таких чрезвычайных
испытаний на прочность веры были концентрационные лагеря нацистской Германии. Посторонним
наблюдателям казалось чудом, что кто-то смог выжить в таком ужасе. Тем не менее многие
действительно выжили, и среди них был Виктор Франкл, австрийский психиатр. Наблюдая за
заключенными, он пришел к выводу, что выживали только те люди, для которых жизнь имела какой-то
смысл. Те, у кого не было такой веры, отказывались от борьбы за выживание и умирали. У них не было
воли оказывать сопротивление перед лицом пыток, жестокости, предательства, лишений и деградации.
Когда я в первый раз прочел книгу Франкла, мне показались его объяснения недостаточными. С
легкостью можно оспорить тот факт, что сильнейшие выжили, в то время как слабые погибли. Были ли
они сильнее, потому что жизнь имела для них какой-то смысл, или они обнаружили в ней смысл,
потому что были сильнее? Сейчас, я думаю, нет необходимости спорить по этому вопросу. И та, и
другая позиция одинаково верна. У сильных людей есть вера, и люди, имеющие веру, — это сильные
люди. Эту пару нельзя разделить, ибо каждая из ее частей является отражением другой. Вера человека
есть выражение присущей ему, живому существу, жизненной стойкости, точно так же эта жизненная
стойкость является мерилом его веры в жизнь. Оба явления зависят от действия биологических
процессов внутри организма. Антуан де Сент-Экзюпери описал похожую кризисную ситуацию в своей
восхитительной книге «Ветер, Песок и Звезды» /12/. Его самолет потерпел крушение в пустыне во время
ночного полета, в котором он сбился с курса. Он и его механик не могли определить свое
местонахождение, вдобавок ко всему во время крушения были уничтожены почти все их запасы пищи и
воды. У них осталось на двоих пинта (450 г) вина, пинта кофе, немного винограда и два апельсина. В
течение трех дней они исследовали пустыню поблизости от самолета, надеясь на спасение. На
четвертый день, замученные жаждой, они покинули самолет и отправились в путь, сознавая, что в
пустыне без воды они смогут протянуть самое большее девятнадцать часов.
Они ушли без надежды, и, в самом деле, у них не было никаких оснований надеяться на
спасение. Но в течение следующих двух дней, несмотря на тот факт, что их практически сожгло солнце,
они прошли пешком 124 мили. По словам Сент-Экзюпери, их поддерживала мысль, что их родные дома
страдали больше, чем они сами. Они были так измучены, что большую часть времени ничего не
чувствовали; но какая-то сила, бившая из источника глубоко внутри них, которую нельзя было ни
понять, ни измерить, заставляла их продолжать идти, пока они могли дышать и передвигать ноги. Я бы
назвал этот источник верой в жизнь. Пока эта вера жива, человек не сдается. Читая рассказ Экзюпери, я
ощущал, что этот человек обладал такой верой. Она пронизывала его произведение.
Как для одного человека в отдельности, так и для всего сообщества вера является той силой,
которая поддерживает жизнь и заставляет ее двигаться вперед и вверх. Таким образом, это та сила,
которая связывает человека с его будущим. Если у него есть вера, то он может в чем-то довериться
будущему, даже несмотря на то, что временами кажется, что оно обманет и не выполнит своих
обещаний осуществить его стремления, надежды или мечты. Однако для веры не так существенна связь
с личным будущим человека. История изобилует примерами, когда люди жертвовали своим
индивидуальным будущим, чтобы поддерживать свою веру. Многие люди шли на смерть, но не
отказывались от своей веры. Это может говорить лишь о том, что для них жизнь без веры ничего не
стоила.
Власть и вера
Как может вера иметь большую ценность, чем сама жизнь? Такое явное противоречие можно
разрешить, только если мы примем точку зрения, что дело все не в жизни отдельного человека. Он
может пожертвовать своей жизнью ради других жизней или в целях гуманизма. Если у нас есть вера, то
