 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
позволяет ему действовать по-своему и выражаться свободно. В первом случае он может дать
руководить собой какой-либо более сильной личности, например партийному лидеру или религиозному
деятелю. Или же он может выбрать себе руководством закон, полагая, что, пока закон на его стороне, он
вполне прав и может делать, что хочет. Во втором случае каждое желание, как бы ни было оно
тривиально или невыполнимо, удовлетворяется независимо от последствий.
Одна из главных характерных особенностей социопата состоит в том, что, какими бы дурными
ни казались его поступки другим людям, сам он не чувствует из-за них вины; поэтому возникает
впечатление, будто у него нет Суперэго. Однако люди, способные к самым возмутительным поступкам,
к хладнокровному убийству, лжи, эксплуатации беззащитных или избиению собственных родителей,
жен и детей, чувствуют вину из-за других поступков, которые кажутся им дурными. В тюрьмах
случается, например, что воры и грабители чувствуют моральное превосходство по отношению к
убийцам, и обратно. У каждого свои собственные мерки, и правильно было бы, пожалуй, считать их
Суперэго избирательным, а не слабым.
Вообще говоря, социопаты бывают двух типов. Первый тип, латентный или пассивный
социопат, большую часть времени ведет себя вполне прилично, принимая руководство какого-нибудь
внешнего авторитета, например религии или закона, или привязываясь временами к какой-нибудь более
сильной личности, рассматриваемой как идеал. (Речь идет здесь не о тех, кто пользуется религией или
законом для направления совести, а о тех, кто пользуется такими доктринами вместо совести.) Эти
люди руководствуются не обычными соображениями приличия и человечности, а всего лишь
повинуются принятому ими истолкованию того, что написано в «книге». Любопытными примерами
латентных социопатов могут служить «христиане», дискриминирующие других людей, и юристы без
этических принципов, подучивающие преступников, как нарушать законы человеческой порядочности,
не попадая в тюрьму.
Второй тип — активный социопат. Он лишен как внутренних, так и внешних задержек, если и
может на некоторое время усмирить себя и надеть маску добропорядочности, особенно в присутствии
лиц, ожидающих от него приличного и ответственного поведения. Но как только такие люди
оказываются вне досягаемости взрослых или авторитетных личностей, требующих хорошего поведения,
они тотчас перестают себя сдерживать.
Есть
много видов социопатического поведения. Некоторые из них наиболее привлекают
внимание, хотя и не слишком часто встречаются: это, например, сексуальные нападения на маленьких
детей или женщин, заражение молодых людей венерической болезнью, хладнокровное убийство или
обман ничего не подозревающих людей. Менее драматично, хотя более обычно, поведение людей,
небрежно ведущих машину, бездельничающих на работе или намеренно вызывающих затруднения.
Такие люди не заботятся об опасности или добавочном труде, которые выпадут из-за этого на долю
других, и равнодушны к возможным потерям.
Объем деятельности социопата зависит от его ума и возможностей. Если он богат и могуч, он
способен вредить в грандиозных масштабах, вроде римского императора Калигулы, приказывавшего для
собственного развлечения топить разукрашенные суда, полные людей. [Хотя Калигула считается
классическим примером «бессовестного поведения», подобного поведению социопатов, в
действительности он, как полагают, был шизофреником. Различение между социопатией и шизофренией
часто вызывает трудности.] Или он может удовлетворять свои прихоти самым трагическим и
бесчеловечным путем, как известные в истории тюремщики, заполнявшие время изобретением пыток
для своих жертв. Если он беден, но умен, он может специализироваться в надувательстве; если беден и
не умен, он будет делать вещи, не требующие особой оригинальности, — устраивать «розыгрыши»,
вытворять опасные вещи с машиной, избивать ни в чем не повинных людей или бессмысленно
разрушать имущество. Сюда же относятся многие виды сплетен, пускаемые в обращение из
деструктивного побуждения устроить скандал.
У большинства людей имеются встроенные в их Суперэго жесткие запреты, препятствующие
беспорядочной половой жизни и противозаконному потреблению наркотиков. Они всегда остаются на
безопасном расстоянии от таких дел. Некоторые из социопатов, Суперэго которых не содержит запретов
этого рода, находят, что незаконные препараты делают их жизнь приятной, и вовлекаются в их
потребление. Подобным же образом социопат, у которого нет запрета бесконтрольной половой жизни,
