 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
можно считать истинными и т.д.
Ползучий эмпиризм доминирует и в теории, и на
практике. Обычно он опирается на жесткие законы
физического мира, как наиболее известного и
понятного для размышляющего человека и как
наиболее продвинутого в своем осмыслении.
Эмпирическое знание, безусловно, есть отражение
эмпирического факта, и считается объективным, если
оно полностью на него опирается, т.е. подтверждено
практикой. Эмпирический факт, безусловно, есть
отражение эмпирического закона и полностью на него
опирается. Вне сознания эмпирический факт не
существует. Если только не исходить из
представлений об иной природе человеческого знания,
нехватки некоторых в философских теориях так же
нет.
Эмпирическое знание есть по существу результат
умственной деятельности человека по восприятию
эмпирического факта. Если при этом учесть тот
неоспоримый факт, что сознание может формировать
эмпирический ряд (систему) фактов, выстраивать их в
соответствии со своей теорией при определенных
обстоятельствах, тогда их взаимоотношение
становится еще более запутанным.
Признание существования эмпирического факта вне
сознания, и того, что последнее может видоизменять
факт, ставит под сомнение правомерность тезиса, по
крайней мере о первичности объективного мира и
вторичности сознания.
Если сознание может изменять содержание факта,
то это означает фактически признание его творения, а
это является согласно всем канонам прерогативой
только объективного мира, существующего вне
сознания и не зависящего от него. Это означает и
отрицание существования эмпирического факта.
Человек добровольно
отдает себя во власть
бога, неземных сил,
великого разума, или
абсолютного духа
Воланд перенес свой мир в мир людей и заставлял
их действовать по своему образу и подобию. Их
неспособность действовать в его мире только
подтверждала силу Воланда. Злую силу в восприятии
людей, потому что это было против их воли. Он
заставлял их действовать иначе, чем они привыкли в
своем мире. Воланд фактически творил новый мир для
людей, но это была по сути демонстрация всесилия не
мира эмпирических фактов, в котором жили люди, а
разума.
Эмпирический факт
может существовать
только в сознании
Булгаков здесь ничего нового не сказал. Человек
нередко сам отдает себя во власть неземных сил,
великого разума, или абсолютного духа. И не раз
оказывался в положении героев романа, когда его
эмпирический мир в своем знаковом (фактическом)
