 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
В: Что сказал Господь после создания мужчины?
О: «Да, наверное, я мог бы сделать что-нибудь получше».
В: Почему все глупые блондинки произносят совершенно одинаковые остроты?
О: Чтобы мужчинам было проще их понять.
В: В чем, по мнению мужчин, заключается их роль в уборке дома?
О: В том, чтобы вовремя поднять ноги, когда вы подметаете пол.
Шутки о женщинах
«Почему овца лучше женщины?»
1. Овца никогда не спорит.
2. Овца не устраивает сцен, когда вы расстаетесь.
3. Овца не возражает против того, чтобы быть одной из стада.
4. Овца не отнесет вашу любимую охотничью рубашку в комиссионку.
5. Овца никогда не будет сожалеть, что вы оказались слишком пылким/ слишком равнодушным,
слишком пьяным/слишком трезвым и т. д.
6. Овца никогда не позволит себе с досады разбить вашу любимую пивную кружку.
7. Ассоциация по обработке овечьих шкур менее противна, чем Национальная организация
женщин.
Примечание: Остроты в адрес другого пола могут укрепить чувства идентичности гендерной группы и
солидарности с остальными ее членами. Однако они могут привести к преувеличенному восприятию
различий между гендерами и породить конфликты между их представителями.
Причина усиления этой тенденции внутри женской гендерной группы кроется в том, что
женщины ощутили свое неравенство с мужчинами. Попытки принижения мужчин становятся для
женщин источником их чувства солидарности и средством оправдания попыток нарушить статус-кво.
Кроме того, подобные действия помогают женщинам сохранять чувство гордости за свой пол в
обществе, которое, по всем приметам, ценит их ниже, чем мужчин. Хотя подобное поведение
вызывается восприятием личного неравенства, тем не менее они могут стимулировать восприятие
неравенства на групповом уровне. Например, множество шуток отпускается по адресу мужчин, которые
весьма редко и весьма неохотно принимают участие в выполнении домашней работы. Эти шутки
проистекают из осознания женщинами своего неравенства с мужчинами и в то же время способствуют
привлечению их внимания к данной проблеме. Поскольку такие остроты рассказываются в
соответствующем социальном окружении, то сам факт их распространения говорит женщинам о том,
что проявление недовольства таким неравенством является не только приемлемым, но и положительно
воспринимаемым поведением. В нескольких работах было высказано предположение о том, что
восприятие одной группой своего более невыгодного положения по сравнению с другими связано с
коллективными действиями членов этой притесняемой группы (Dion 1986; Walker & Mann, 1987). Так,
различные феминистские движения активно подчеркивали, что женщины являются дискриминируемой
социальной группой, и активно выступали против такого положения вещей — это объединяло женщин
и делало их отличными от мужчин.
Парадокс социальной идентичности
Хотя прочная идентификация с группой может стать мощным источником чувства идентичности
с остальными ее членами, а принижение других групп может повысить чувство самоуважения и
обеспечить основу для групповой солидарности, так необходимой для мотивации борьбы против
дискриминации, все же такое поведение способно привести к преувеличению групповых различий,
конфликтам между группами и породить сопротивление социальным переменам (так называемую
«негативную реакцию»). Я называю подобное явление парадоксом социальной идентичности (paradox
