 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
142
возвращения в детство, когда мама и папа ответственны за вас и провели много бессонных
ночей, удовлетворяя ваши потребности.
Нередко родители говорят: “Если тебе это нужно, я дам тебе это.” Ребенок берет этого
идеализированного, одухотворенного родителя, и переносит его качества на гуру или бога.
Ребенок верит, что услужение родителю даст ему то, чего он хочет от родителя; это тоже
переносится на внешнего учителя или бога.
Можно провести параллели между услужением гуру, или Богу, и услужением маме с
папой. Со-зависимость или неизбежная зависимость ребенка от родителей в выживании,
может сохраняться у взрослого в состоянии возврата в детство, когда он переносит качества
своих мамы и папы на “идеализированного” учителя. В середине семидесятых я называл
“трансперсональным переносом” этот процесс, при котором ребенок придает магическую
власть богу, гуру, или учителю. Духовные пути, которые так часто даются как единственное
решение—это просто трансы, переданные от родителей детям. Например, ребенку говорят:
“Если будешь хорошим, получишь любовь”. Мистифицированный учитель (перенесенный
идеализированный родитель) говорит: “Будь хорошим, следуй моим правилам, и получишь
освобождение, блаженство, любовь, и так далее”. Просветлением моего отца был дом в
пригороде и двое детей. Небеса многих учителей—... заполните пробел. Я говорю об этом,
потому что квантовая психология не претендует на роль единственного пути.
Квантовая психология не говорит о хорошем и плохом. В индийском монастыре мы с
моими друзьями всегда ждали, когда “божественный тесак” сделает то, чего мы не должны
были делать или думать, точно так же как и в детстве. Один учитель сказал, что: “Люди
гораздо умнее Бога. Люди знают все о хорошем и плохом, правильном и неправильном,
высоком и низком, грехе и добродетели. Бог об этом ничего не знает. БОГ ПРОСТО ЕСТЬ.”
Один участник семинара сказал: “У меня ничего не осталось. Я чувствую себя
опустошенно и немного подавлено.”
Я прочитаю цитату из работы известного физика Джона Уилера:
“Ничто-жность пространства можно рассматривать как состоящую из
фундаментальных кирпичиков. Если мы исследуем его микроскопически, мы
обнаружим, что структура пространства-времени, или “супер-пространства”,
состоит из бурлящего моря пузырьков.” (ДеВитт и Уилер, 1968)
Это можно полнее понять в контексте китайской философии, а точнее даосизма.
Китайцы используют слово “Ци” для обозначения основной энергии, излучаемой из этой
живущей дышащей пустоты. Ци может сгущаться в объекты или рассеиваться в пустоту.
“Когда Ци сгущается, оно становится видимым, так что появляются формы
отдельных вещей, когда оно рассеивается, оно уже не заметно и нет форм. Великая
Пустота состоит не из чего иного, как Ци; это Ци неизбежно сгущается, образую
все вещи; и эти вещи неизбежно рассеиваются, образуя (снова) Великую Пустоту.”
(Фун, 1958:279,228)
На языке физики, Уилер говорит, что эти пузырьки—плоть и кость пустого
пространства, и составляют то, что Уилер называет “квантовой пеной”. Он пишет:
Этот транс одухотворения подробно обсуждается в книге “Темная сторона внутреннего ребенка: следующий
шаг”, в главе 14.
