 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
163
Созерцайте всеобщее мировое сверхсветовое общение между людьми, объектами
и т. д.
Созерцайте, что нет такой вещи, как причина.
Почувствуйте ту свободу и легкость, которые появляются, когда вы отбрасываете идею
причины. Устраняется огромное давление мыслей, что “если будешь хорошим, получишь вон
то”, или “получишь это, ПОТОМУ ЧТО сделал то.”
Мы используем термин “местная” (“локальная”) причина, потому что невозможно
упростить вселенную в одно местное событие здесь как причину другого события там. Все
причиняет все остальное.
“Теорема Белла доказывает ложность принципа местных причин. Но если
принцип местных причин не действует, и значит, мир не такой, как кажется, то в
чем настоящая природа мира (или ума)? Есть несколько взаимно исключающих
возможностей: первая возможность, которую мы уже обсуждали—что, хотя это и
кажется иначе, на самом деле в нашем мире нет отдельных частей. На языке
физики, локальность недействительна. В таком случае идея событий и
автономных происшествий—иллюзия. Это относится к любым отдельным частям,
которые когда-либо взаимодействовали друг с другом в прошлом. Из этой
возможности вытекает сверх-световое сообщение другого типа, чем объясняется
обычной физикой. В этой картине то, что происходит здесь, тесно и прямо связано
связано с тем, что происходит где-то еще во вселенной, а оно в свою очередь
прямо и тесно связано с происходящим где-то еще во вселенной, и так далее,
просто потому что отдельные части вселенной—не отдельные части.” (Зукав,
1979:296)
Местоположение и отдельные части, как и время (прошлое, настоящее и будущее), могут
существовать только в мире, где существуют различные вещества. Так как все состоит из
одного и того же вещества, то не может быть никаких отдельных частей, местонахождения,
прошлого, настоящего и будущего. Почему? Потому что для существования местонахождения
отдельных частей, прошлого, настоящего, и будущего, должно быть отдельное “я”,
утверждающее это.
Теорема Белла: часть 2
Во второй части теоремы Белла утверждается, что нет никаких местных (локальных)
причин. Идея отсутствия причины наглядно разъясняется в одной из самых древних и
почитаемых книг Индии: “Йога Васиштха”.
“ворона садится на кокосовую пальму, и в этот самый момент падает зрелый
кокос. Таким образом два несвязанных события кажутся связанными во времени
и в пространстве, хотя между ними нет причинной связи ... таково мироздание. А
ум, пойманный в собственную ловушку логических вопросов “почему”,
