 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
84
прояснить и подчеркнуть: мы не создаем то, что папа такой, но мы создаем наше
субъективное переживание того, что папа такой.
Это наша отправная точка. Большинство восточных и западных подходов просят нас
осознавать, следить, замечать, наблюдать или свидетельствовать “наш процесс”. Проблема
здесь та же, которую я испытал, медитируя 12 лет от трех до пяти часов в день. Я мог все
свидетельствовать и наблюдать. Проблема была в том, что я снова и снова наблюдал одни и
те же вещи, было ли это просто пустым пространством, или неприятной мыслью или
чувством. Мне потребовалось двенадцать лет, чтобы осознать, что наблюдатель создает то,
что он наблюдает. Этот мгновенный процесс, когда наблюдатель создает свой объект, и
делает вид, что объект всегда был здесь, держал меня в тупике. Я испытал это явление
потому что я, как наблюдатель, создавал внутреннее переживание с помощью наблюдения.
Следующий квантовый скачок выводит нас из иллюзии пассивного наблюдения мира в
создаваемую наблюдателем реальность. Вот здесь наблюдение как практика медитации
должна быть оставлена позади, а то как в описанном опыте вы будете вечно
свидетельствовать и наблюдать ум, поскольку вы как наблюдатель создаете ум для
наблюдения. Гештальт-психология, которая настолько осознает незаконченные дела, которые
все время всплывают на передний план, называет точку нуля “точкой, где вы (наблюдатель)
встречаетесь с сейчас”.
Подход
Следующий подход позволяет индивидам увидеть, что наблюдатель создает то, что
наблюдает, в смысле того как переживание переживается субъективно. Без подхода “как это
сделать практически” это было бы только еще одной умственной мастурбацией. Здесь
доказательство в полученных результатах. Если вы как наблюдатель можете перестать
создавать субъективную реальность, то подход действует. Иначе это просто дополнительные
идеи для ума.
Здесь активный наблюдатель квантовой физики встречается с более пассивным
восточным наблюдателем-свидетелем. Мы не создаем происходящее с нами неприятное
происшествие—автомобильную аварию, войну, потерю любимого. Однако, как мы
обнаружили при исследовании реальностей частиц, мы фильтруем наш опыт, оцениваем и
относим его к категориям с соответствии с построенными нами системами убеждений. Таким
образом мы влияем на то, как субъективно переживается переживание.
Возможно, ребенок прошел трудную жизнь: бедность, издевательства и боль. Он или
она может выбрать глобальное убеждение, например “жизнь тяжела”. Когда наблюдатель
устанавливает эту реальность, то она субъективно создается снова и снова. Наблюдатель-
создатель фиксирует теперешнюю реальность, и все переживания истолковываются таким
образом. И вот теперешнее переживание личности затуманивается созданными в прошлом
фильтрами. Тогда эта реальности были субъективными, но основанными на внешней
реальности, с которой личность встретилась. Как бы эффективны они ни были в прошлом,
они становятся неэффективными при автоматическом создании, потому что личность теряет
выбор.
Отправная точка исследования этого явления—субъективная реальность, которую вы
создаете автоматически. На этом уровне наблюдателя, то есть вас, просят научиться
мастерству создавать намеренно, а не невольно. В это мастерство входит способность
прекращать или останавливать создание субъективного переживания. Эта вновь обретенная
способность переводит нас из позиции жертвы, чувства незнания и беспомощности насчет
