 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
что старое нежелательно, но неизвестно, как должно выглядеть новое. В столкновениях рождается
нечто кажущееся приемлемым. Но на другой день все уже выглядит по-другому. Мы помним, что вчера
все было ясно, а сегодня опять непонятно, как пойдут дела и сколько это будет продолжаться.
В подобной ситуации мы, естественно, ощущаем себя в тупике. Мы не можем продвинуться,
потому что не знаем куда. Мы остаемся на месте или движемся по замкнутому кругу, не в силах
решиться хоть на что-нибудь. Это похоже на то состояние, в котором мы оказываемся, когда не знаем,
чего мы действительно хотим.
Для нашей жизни так важно, чтобы перед нами стояла ясная цель, чтобы мы знали, чего мы
хотим. Для многих это во
всех отношениях трудная тема. Несмотря на долгие поиски, эти люди не
могут найти своей цели. Эта проблема связана не только с глобальным направлением нашей жизни, но и
влияет на каждую ее сферу.
— Почему так происходит?
— Как нам постичь трудности на пути выявления собственных желаний?
— Как вообще возникают желания?
Прежде чем рассуждать дальше, важно обозначить препятствия к познанию собственных
истинных желаний. Лишь избавившись от этих преград, мы сможем правильно воспринимать свои
подлинные желания.
Многие склонны узнавать свои желания от других. Но так не годится. Только мы сами можем
обнаружить собственные желания. Свои истинные желания мы находим только в себе, и то, что
соответствует определенной ситуации, также обретается в нас.
Малейшее колебание в имманентности нашего желания, в собственных чувствах и в своем праве
чувствовать именно так толкает многих на поиски ответа вовне. Мы снимаем с себя ответственность.
Но тем самым не исчезает опасность ошибки. Если же происходит не то, что мы предполагали и чего
мы желали, мы можем утешаться сознанием своей непричастности и ссылаться на полученные советы.
В положении жертвы легче переносить неприятности, чем в сознании собственной к ним причастности.
Не имеет значения, в какой форме мы позволяем внушить себе, чего мы должны желать себе и
чего нужно захотеть, что сделать. На нас могут влиять другие люди, воздействовать законы и
предписания, религиозные или моральные догмы. Никто, кроме нас самих, не сможет сказать нам, чего
мы реально хотим.
Другая проблема, неразрывная с поиском собственного истинного бытия, формулируется в виде
вопроса: «А смею ли я
вообще иметь собственную волю?» Мнения по этому поводу расходятся.
Непонимание и разнообразные интерпретации старых преданий свидетельствуют о разнообразии точек
зрения на «правильный путь» к счастью. Властные интересы различных институций и сообществ
предопределяют такие ответы на эти вопросы, которые позволяют контролировать поведение
принадлежащих к ним людей и манипулировать ими.
Во многих эзотерических рекомендациях и прочих писаниях можно найти различные мнения:
«...отрешись от собственной воли (часто понимаемой как эго), и ты станешь свободным и счастливым»,
«...да будет воля твоя, а не моя» и т. п. Смирение как добродетель в этой связи также привлекалось
часто.
Это не значит, что приведенные высказывания в сущности своей неверны, их следует поместить
в надлежащий контекст. Но их предпочитают изымать из конкретных обстоятельств, чтобы
использовать в определенных целях.
В общем виде можно описать воззрения этого толка следующим образом: собственная воля
стоит на пути к тому, к чему стремишься (к счастью) и поэтому должна быть преодолена.
Когда мы говорим о собственной воле, предполагается, что имеются и другие воли. И им даются
различные определения: «воля высшего существа», «воля жизни», «Божья воля» и т. п. Во всяком
случае, это воля, отделенная от нас и не совпадающая с нашими осознанными желаниями. В нашей
реальности очевидно проявление воли, отличной от нашей. Мы переживаем многое такое, что
совершенно не отвечает нашим желаниям. Поскольку реальность не совпадает с тем, чего бы нам
хотелось, должна существовать еще какая-то воля, отдельная от нашей осознанной воли. Кто или что
представляет эту волю, во много раз превосходящую, по-видимому, нашу личную волю?
Здесь можно указать на две возможности. Либо это какая-то часть нас самих, не осознаваемая
нами, либо это нечто,
сугубо отличное от нас. В последнем случае мы не можем никак влиять на эту
сущность. Для нашей жизни это означает, что наши желания сбудутся лишь тогда, когда они совпадут с
желаниями отличной от нас инстанции. Поэтому нам необходимо постичь чуждую, сильнейшую волю,
изменить в соответствии с ней свои цели — тогда желания наши сбудутся и мы обретем счастье.
