 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
А может быть, никто не умирал...
Под занавес, на гаснущем экране,
Он явится, чтоб изменить финал,
И вспыхнет свет, а мы вздохнем и встанем.
Ведь это только выдумка, игра,
Талантливо написанный сценарий.
Конечно же, никто не умирал,
И он сидит теперь с друзьями в баре.
Должно быть так.
Иначе не понять,
Как можно разыграть пред объективом
То, от чего уже не убежать,
С чем нужно жить, но трудно быть счастливым.
"Не торопитесь... приготовьтесь... дубль..." -
И надо повторить для тех, кто в зале
И взгляд, и складку горькую у губ,
И танец, перед тем, как все узнали.
Но в этом выход.
Отстранясь, смотри.
Увидишь жизнь, как театр марионеток.
Свою любовь - как повод для интриг.
Чужую смерть - как поворот сюжета.
Т. И. Д.
В любой науке есть свои "вечные" проблемы, решить которые невозможно раз и навсегда,
поэтому каждый раз ученые, предлагая то или иное решение, лишь надеются, что оно будет не
отвергнуто, а только дополнено и расширено наукой завтрашнего дня. В психологии одной из таких
проблем являются парадоксы психологической защиты.
Знаменитое предложение Сократа, адресованное каждому из нас - "Познай самого себя", - к
счастью, невыполнимо. К счастью, ибо исчерпывающее познание самого сложного явления природы -
человеческой личности - означало бы остановку в развитии нашего коллективного разума, да и
прогресса в целом. А потому процесс самопознания бесконечен.
Но это лишь философский аспект проблемы. Если же говорить об аспекте психологическом, то
невозможность полного самопознания и даже невозможность познания наиболее значимых движений
собственной души - это просто необходимое условие нормального существования.
Из всех бесчисленных субъективных личностных ценностей есть одна, неизмеримо
превосходящая все остальные и тем не менее парадоксальным образом часто ускользающая от внимания
человека. Эта ценность - потребность в самоуважении, в достаточно высокой самооценке, а по существу
- потребность в мире с самим собой. Только сохранение самоуважения, представление о себе как о
достойной фигуре, соответствующей собственным идеалам или по крайней мере наиболее важным
параметрам этих идеалов, позволяет человеку сохранять целостное, интегральное поведение, оптимизм
перед лицом неудач и трудностей и высокую активность в условиях неопределенности, то есть в
условиях повседневного существования, где неопределенность сопутствует самым важным
судьбоносным решениям и поступкам: решению кем быть в этой жизни, с кем связать свою судьбу, как
вести себя в условиях конфликта между желанием и долгом и т.п. Человек, утративший самоуважение,
находится в постоянном конфликте с самим собой, сам себя отвергает и сам с собой не согласен, что
очень быстро приводит либо к дезорганизованному поведению, либо к депрессии, которая делает
невозможным любое поведение.
Между тем, у каждого из нас всегда достаточно оснований для такого внутреннего конфликта.
Более того, чем выше и сложнее душевная организация человека, тем чаще возникают у него
противоречивые, взаимоисключающие потребности. Так, желание добиться успеха и заслужить
