 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Аушра Аугустинавичюте
Дуальная природа человека
Содержание
1. Природа эротических чувств
2. Проблемы психологической дополняемости
3. Преимущества типологии К.Г. Юнга
4. Чувство юмора и 16 типов ИМ
5. Что кого интересует и кто в чем разбирается
6. Сознательность любви
7. Качества человека, которые следует учитывать при подборе партнера
А. Шизотимность - циклотимность
Б. Экстравертность - интровертность
В. Логика - этика
Г. Сенсорика - интуиция
Д. Статика - динамика
Е. Другие качества
8. Что дает человеку психическое дополнение
9. Проявление чувств в предбрачной дружбе
А. Логические экстраверты и этические интроверты
Б. Этические экстраверты и логические интроверты
В. Сенсорные экстраверты и интуитивные интроверты
Г. Интуитивные экстраверты и сенсорные интроверты
Приложение. Список известных лиц и литературных героев, квалифицированных по типам ИМ
1. Природа эротических чувств
Где причина эротической любви?
В очеловеченном половом инстинкте.
Так думают довольно часто. Но любовь удовлетворяет не одну, а две, совершенно независимые
друг от друга потребности: потребность снятия сексуального напряжения и потребность психической
связи с другим человеком. Обе зависимы от интеллекта, культуры, социальных условий,
взаимосвязанных между собой, но не являются причиной друг друга. Наиболее убедительной нам
кажется гипотеза, по которой феномен любви объясняется природой человека как парного существа.
Об этом размышляли многие философы. "Один человек еще не человек, - писал Фейербах, -
только в паре он обретает гармоничную целостность". Истинная сущность любви состоит в том, -
читаем у Гегеля, - чтобы отказаться от самого себя, забыть себя в другом Я и, однако, в этом же
исчезновении и забвении впервые обрести самого себя, забыть и обладать самим собой. /Гегель. Соч.,
Т.N13, 1940, стр.
108/ Подобным образом рассуждает Эрих Фромм: "Любовь позволяет быть собой и
сохранить свою целостность. Любовь является парадоксом, в котором два существа становятся одним и,
однако, остаются двумя".
Для объяснения этого не очень-то понятного явления древними греками использовался миф об
андрогинах, который рассказывает Аристофан Сократу в диалоге Платона "Пир". Миф о том, что когда-
то люди имели двойное тело - две пары рук и ног, два лица. И только рассерженный Зевс рассек их
пополам. Поэтому каждый человек сейчас является половинкой, постоянно жаждущей восстановления
своего прежнего полного Я.
Похоже звучат строки Ю.
Рюрикова: "Это физическое ощущение своей слитности с другим
