 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
происходит потому, что люди, потратившие немало усилий, времени и денег на
самосовершенствование, вполне могут рассуждать примерно так: «Возможно, я и сейчас далек от
совершенства, но раньше я был еще хуже. Значит, программа принесла мне очень большую пользу»
(Conway & Ross, 1985, 1986).
Реконструкция нашего опыта
Проведя эксперименты, в которых приняли участие более 20 000 человек, Элизабет Лофтус
выявила следующую тенденцию: мы склонны конструировать воспоминания с большой уверенностью,
но порой с недостаточной точностью. Стандартный эксперимент проводился следующим образом:
испытуемые наблюдают
за событием, получают ложную информацию о нем (или не получают ее), а
затем тестируется их память. Эффект дезинформации проявляется из опыта в опыт. Испытуемые
включают дезинформацию в свои воспоминания: они вспоминают знак «уступи дорогу» как знак
«стоп»; молотки как отвертки; журнал Vogue как журнал Mademoiselle;
доктора Хендерсона как
«доктора Дэвидсона»; кашу, поданную на завтрак, как яйца; а гладко выбритого мужчину как парня с
усами (Loftus et al., 1989). Лофтус полагает, что внушенная дезинформация может даже порождать
ложные воспоминания о якобы имевшем место сексуальном насилии над ребенком (Loftus, 1993).
Отложите книгу и вспомните какой-нибудь эпизод из дорогого вам прошлого, а потом
продолжите чтение этого раздела. Вы видите себя в этом эпизоде? Если да, значит, ваше воспоминание
— это реконструкция, потому что в действительности вы себя не видели.
Этот процесс влияет на наши воспоминания и о социальных, и о физических событиях. Джек
Крокстон и его коллеги попросили студентов побеседовать с кем-нибудь в течение 15 минут (Croxton et
al., 1984). Те из них, которым потом сказали, что они понравились своим собеседникам, вспоминали
поведение последних как раскованное, непринужденное и дружелюбное. Те же, кому было сказано, что
они не понравились своим собеседникам, сказали, что те нервничали, суетились и казались
недовольными.
Чтобы понять, почему это происходит, представьте себе, что наши воспоминания опутаны
ассоциациями и хранятся именно в такой «паутине». Когда мы хотим извлечь что-либо из своей памяти,
нам нужно «дернуть» за одну из нитей, ведущих к этому эпизоду. Этот процесс назвали прайминг
(Bower, 1986). Именно прайминг философ и психолог Уильям Джеймс описал как «пробуждение
ассоциаций».
Мы можем даже не осознавать того, что затрагиваем, пробуждаем наши ассоциации (т. е. что
имеет место прайминг). Когда человек, находясь дома один, смотрит по телевизору триллер, его
мышление может быть «приведено в действие» помимо его воли за счет активации пугающих
воспоминаний, и потрескивание дров в печи покажется ему звуком шагов взломщика. Для многих
студентов, изучающих психологию, чтение литературы о психических аномалиях становится толчком к
интерпретации собственной тревожности и мрачного настроения. В экспериментах идеи, «внедренные»
в сознание испытуемых, играют роль предубеждений: они автоматически — непреднамеренно, без
осознания самими испытуемыми и без всяких усилий с их стороны — определяют то, как испытуемые
интерпретируют и вспоминают события (Bargh & Chartrand, 1999). Прочитав такие слова, как
«рискованный» и «уверенный в себе», люди позднее и в другом контексте сформируют позитивные
впечатления о воображаемом альпинисте или покорителе Атлантики. Если же толчком к их
размышлениям послужит такое негативное слово, как «безрассудный», их впечатления будут менее
благоприятными (Higgins et al., 1977)
Резюме
Наши предубеждения оказывают сильное влияние на то, как мы интерпретируем и запоминаем
события. В экспериментах предубеждения испытуемых поразительно влияют на восприятие и
интерпретацию ими информации. Некоторые экспериментаторы
внедряли в сознание испытуемых
суждения или ложные идеи после того, как сообщали им информацию. Результаты этих исследований
свидетельствуют о том, что суждения, следующие за фактом, искажают наши воспоминания точно так
же, как суждения, предшествующие им, искажают наше восприятие.
В Модуле А рассказывается о том, что ни у психиатров, ни у клинических психологов нет
иммунитета против этих свойственных людям тенденций. Мы замечаем все избирательно,
интерпретируем и запоминаем события таким образом, чтобы поддержать наши идеи. Наши
