 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
десятков прохожих, молча продолжавших идти своей дорогой...
Подобные случаи то и дело происходят на улицах или в метро крупных городов, а свидетели
никогда или почти никогда даже не пытаются вмешаться. Уместно спросить, не превращаются ли наши
современные города в укрепленные лагеря, где каждый живет только для самого себя и никто не встает
на защиту своего ближнего?
Но если уж мы столь мало склонны защищать права других, то быть может, больше уважения мы
проявляем к собственным правам? Ежедневно мы подвергаемся мелким обидам, ущемлению нашего
человеческого достоинства и, как правило, не реагируем на это. Даже если наша безопасность не
подвергается угрозе, мы часто предпочитаем пассивную позицию, говоря себе, что в конце концов все
это пустяки.
Мориарти решил узнать, насколько распространена среди людей подобная снисходительность к
нарушению основных прав личности. Для этого он провел ряд экспериментов в своей лаборатории в
Нью-Йоркском университете, а также в некоторых общественных местах.
Первый опыт состоял в том, что двум испытуемым, находившимся в одной комнате,
предлагалось выполнить тест, чего за отведенные им 20 минут сделать было невозможно. Один из
студентов был «подставным лицом» и получал инструкцию с максимальной громкостью проигрывать
на своем портативном магнитофоне рок-музыку и уменьшать громкость только после третьей просьбы
«неосведомленного» испытуемого. Из 20 испытуемых только один сразу же потребовал от другого
выключить музыку в столь категоричной форме, что тот немедленно повиновался. Трое других,
потребовавших тишины один раз, не возобновляли свою просьбу после того, как «поклонник рока»
отвечал им, что выключит музыку, как только кончится песня (это обещание он не выполнял). Ни один
из остальных 80% испытуемых не произносил ни слова; хотя некоторые из них выказывали
определенные признаки недовольства, они продолжали терпеть беспокойство, не будучи в состоянии
сосредоточиться на задании.
Когда испытуемых спрашивали, почему, по их мнению, они так плохо выполнили тест, лишь
немногие из них ссылались на музыку, а если и делали это, то оговаривались, что совсем не уверены,
что именно она была помехой. Лишь после настоятельных просьб исследователя рассказать об
истинных переживаниях студенты признавались в том, что не могли сосредоточиться из-за музыки и
даже злились на любителя рока; им хотелось вмешаться, но они так и не решились на это, успокаивая
себя, что тест не настолько важен, чтобы предпринимать такой демарш. Однако, как показали
дальнейшие исследования, при выполнении более «важных» тестов число терпеливых жертв не
уменьшалось.
Мориарти и его сотрудники провели другой эксперимент, в котором подставные участники
громко разговаривали в библиотеке колледжа или в кинозале, тем самым явно мешая своим ближайшим
соседям. Лишь немногим более четверти последних реагировало на это, пересаживаясь на другое место.
Остальные терпели...
В другом исследовании экспериментаторы создавали прямое столкновение жертвы со
«злоумышленником». Последний выжидал момент, когда какой-то человек собирался выходить из
телефонной будки, и спрашивал его, не видел ли тот кольцо, которое он, кажется, забыл на коробке
автомата. Получив, понятно, отрицательный ответ, «агрессор» продолжал настаивать: «А вы уверены?
Некоторые берут чужие вещи, сами того не замечая. Если вам не трудно, не могли бы вы вытряхнуть
свои карманы?» В ответ на такую агрессию разозлился только один человек, трое других вежливо
отказались, а остальные 80% вывернули карманы...
По мнению Мориарти, подобная пассивность — признак серьезной социальной проблемы. Она
показывает, что из-за стрессов современной жизни и порождаемого ими чувства одиночества и
безликости люди, похоже, пришли к мысли, что немногое в этой жизни заслуживает защиты, в
особенности от незнакомых людей. И Мориарти заключает: «Законы, которые не выполняются,
перестают быть законами, а права, которые никто не защищает, очень быстро могут отмереть».
(Источник: Moriarty T., A nation of willing victims, Psychology today, avril 1975, p. 43-50.)
Документ 11.9. Межличностное влечение зависит и от обоняния
Устанавливая контакт с другими людьми, мы пользуемся не только зрением или слухом; по-
видимому, определенную роль в том влечении или отвращении, которое мы испытываем к другим
людям, играет и обоняние.
Этологи уже показали, что многие животные используют для коммуникации с представителями
