 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
один из немногих персонологов, кто серьезно исследовал позитивные измерения человеческого опыта
и, что важно, сформулировал свои идеи как для широкого круга общественности, так и для своих
эрудированных коллег-психологов. Он предвидел общество, которое позволило бы нам поднять нас и
наше отношение друг к другу на истинно гуманистический уровень, основанный на достижениях
психологии. Для Маслоу конечная ценность психологии состоит именно в этом: «Если мы умрем в
другой войне или если мы будем оставаться напряженными, невротичными и тревожными в
нарастающей холодной войне, то это благодаря тому, что мы не понимаем себя и друг друга. Улучшите
природу человека, и вы улучшите все... Нам нужна психология...» (Maslow, 1956, р. 227). Эти слова,
написанные почти 40 лет назад, звучат актуально и сегодня, когда мы приближаемся к новому
столетию, исполненные новых надежд на перспективы развития человеческого общества.
Резюме
Гуманистическая психология, или движение третьей силы, положила начало изображению
человечества, радикально отличному от изображения его в психоанализе или бихевиоризме. Находясь
под влиянием эксзистенциальной философии, гуманистическая психология в качестве своих основных
принципов выдвигает трактовку личности как единого целого, несообразность исследований на
животных,
восприятие человека как существа положительного и созидательного в своей основе, и
делает акцент на изучение психического здоровья.
Будучи основным направлением гуманистической психологии, теория Абрахама Маслоу
описывает человеческую мотивацию в терминах иерархии потребностей. Низшие (более основные)
потребности в иерархии должны быть разумно удовлетворены прежде, чем потребности высокого
уровня становятся доминантой побудительных сил в поведении человека. Вот иерархия потребностей
по Маслоу в порядке их доминирования или необходимости: 1) физиологические; 2) безопасность и
защита; 3) принадлежность и любовь; 4) самоуважение; 5) самоактуализация. Гуманистическая природа
теории Маслоу особенно ярко проявляется в концепции самоактуализации, стремлении к наивысшей
реализации своего потенциала.
Маслоу также различал две большие категории мотивов человека: дефицитарные мотивы и
мотивы роста. Дефицитарные мотивы нацелены на снижение напряжения, тогда как мотивация роста
(также называемая метамотивацией) нацелена на повышение напряжения посредством поиска новых и
волнующих переживаний. Маслоу перечислил несколько метапотребностей (например, истина, красота
и справедливость), с помощью которых описал самоактуализирующихся людей, и выдвинул теорию,
что эти потребности биологически заложены в людях так же, как и дефицитарные потребности.
Неудовлетворение метапотребностей вызывает метапатологии. Апатия, цинизм и отчуждение — вот
некоторые из большого количества симптомов, указывающих на метапатологии, отмечаемые у людей,
потерпевших неудачу в удовлетворении своих метапотребностей.
Основные положения Маслоу относительно природы человека точно сформулированы. Его
гуманистическая теория отражает:
-
сильную приверженность положениям свободы, рациональности, холизма, изменяемости,
субъективности, гетеростаза и непознаваемости;
-
промежуточную позицию по положению проактивность—реактивность;
-
слабую приверженность положению конституционализма.
Эмпирические исследования, порожденные теорией Маслоу, главным образом
сконцентрированы на концепции самоактуализации. Собственное исследование Маслоу, проведенное
на избранной группе самоактуализирующихся людей и основанное на биографическом материале,
обсуждалось в этой главе. Маслоу критиковали за использование субъективных критериев в выборе
испытуемых. «Опросник личностной ориентации» — это тест самоотчета, разработанный для
измерения самоактуализации, концептуализированной в теории Маслоу. Многочисленные
исследования показали, что POI имеет адекватную надежность и валидность и обладает
прогностической ценностью в различении нормальных и аномальных групп. «Краткий индекс
самоактуализации» также применим для исследовательских целей. И наконец, исследования,
основанные на шкале вершинных переживаний, поддерживают концепцию Маслоу о вершинных
переживаниях.
В заключительном разделе главы для дальнейшей детализации концепции самоактуализации
были предложены некоторые идеи, вытекающие из исследования Маслоу. Были перечислены и
