 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
удовлетворения других личных интересов («хочется пожить для себя»). Причем у большинства этих
женщин не сложились отношения с мужем, а отсюда реализация потребности в ребенке чревата для них
долговременными негативными последствиями (воспитывать ребенка без отца). На Западе сейчас
бытует точка зрения, что дети мешают самореализации супругов в различных сферах деятельности.
Решение о прерывании беременности в 55 % случаев принимается одной женщиной и только в
37 % случаев — вместе с мужем; 15,5 % сельских жительниц и 17,9
% городских считают аборт
приемлемым методом регуляции рождаемости. Мужчины высказываются за аборт в 2 раза чаще (33 %)
— Л. В. Гавриловен (1997).
Отношение к рождению сына или дочери во многом зависит не только от желаний родителей, но
и от культурных традиций в том или ином обществе. В Индии, например, особенно радуются
появлению сына — продолжателя рода, помощника отцу и опоры родителей в старости, тогда как дочь
расценивается как финансовый пассив, так как за нее при ее замужестве придется давать приданое (R.
Le Vine, 1989).
Рождение первого ребенка может существенно изменить позиции супругов по отношению друг к
другу. У женщин появляется тревога и раздражение по поводу того, что им придется делить свое время
и энергию между мужем и ребенком. Возникают сомнения в возможности продолжать свою карьеру.
Психические изменения у мужчин кажутся не столь значительными лишь на первый взгляд. Отцы тоже
испытывают беспокойство по поводу предстоящего изменения своего образа жизни и взаимоотношений
с женой. Некоторые отцы чувствуют себя лишними и опасаются, что ребенок займет их место в сердце
жены. Они испытывают чувство ответственности, которая кажется им непомерной, беспокоятся, смогут
ли прокормить увеличившуюся семью, стать хорошими отцами (J. Osofsky, H. Osofsky, 1984; J. Ditzion,
P. Wolf, 1978).
«Сейчас, при отсутствии физиологической необходимости или моральной обязанности, детей
заводят тогда, когда хотят. Теперь это зависит от обстоятельств и становится делом добровольным;
здесь больше нет места «воле» природы.
В наши дни женщину уже не считают только матерью. Впервые в истории женщины получили
право искать самовыражение вне сферы продолжения рода. Возможно, одна из причин этого —
увеличение продолжительности жизни женщин. Активное материнство занимает в среднем не более 15
лет и представляет собой всего лишь один из этапов жизни.
...Последние 10-15 лет женщины постоянно призывают своих спутников жизни приобщиться к
радостям и обязанностям «материнства», вследствие чего у мужчин начинают в свою очередь
обнаруживаться качества, которые было принято считать чисто женскими: нежность, привязанность и
забота по отношению к малышам. Молодые отцы, занимающиеся воспитанием новорожденных, быстро
находят с ними «общий язык», проявляя заботу о своем ребенке и испытывая к нему те же чувства, что
и женщина, которой все это, как считалось, «предначертано природой».
Действительно, за очень короткий отрезок времени наметилось сближение специфических
характеристик отцовства и материнства. Любовь перестает быть прерогативой матери, а отец уже не
является единственным воплощением авторитета, закона и внешнего мира. Все это относится в равной
мере к обоим полам, и распределение ролей скорее зависит от личного темперамента, чем от
принадлежности к тому или иному полу.
А коль скоро женщины перестали считать материнство своей основной функцией, они не желают
считать себя и женами. В их жизни периоды одиночества и брака чередуются, в результате стремление
к взаимодополнению уступает место самостоятельности, и женщины, подобно мужчинам, начинают
мыслить себя полноправными личностями, независимыми от человека, с которым они связали свою
жизнь. И хотя мужчины и женщины по-прежнему стремятся к совместной жизни, такие
взаимоотношения все чаще уступают место периодам одиночества.
Многие мужчины оказываются в тупике: старая модель больше женщин не устраивает, а новая
пугает мужчин, в результате чего они бегут от женщин и семейных обязанностей» (Элизабет Бадинтер.
— Курьер ЮНЕСКО. — 1986. — апр. — С. 16).
Существуют определенные социальные и психологические причины, по которым отцы обычно
не становятся равными партнерами в уходе за младенцем. И прежде всего — отсутствие у них знаний и
навыков ухода за ребенком. В ряде стран разработаны программы для обучения отцов, и по некоторым
данным это привело к тому, что они стали больше участвовать в воспитании детей (R. Parke, 1981).
Однако в отношении ухода за младенцами успехи после прохождения отцами курсов были не столь
очевидными. В одном исследовании велось наблюдение за матерями и отцами, посещавшими курсы
молодых родителей, на которых, по крайней мере сначала, отцы вели себя очень активно, и ожидалось,
