 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
знаю один маленький португальский городок, где придерживаются строгих старинных
нравов, там женщины выходят из дома лишь в сопровождении свекрови или золовки;
однако местный парикмахер сдает комнаты, расположенные над его подсобным
помещением; и вот между укладкой волос и их расчесыванием любовники торопливо
предаются объятиям. В больших городах у женщины меньше надсмотрщиков, хотя
«приемы от пяти до семи часов вечера», практиковавшиеся когда-то, тоже не очень-то
свободно и счастливо позволяли развиваться незаконной любви. Адюльтер, как правило
связанный с ограниченным временем, с сохранением тайны, не способствует созданию
между возлюбленными человечных, теплых, свободных и доверительных отношений;
ложь, которая его сопровождает, отражается и на супружеских отношениях, лишая их
всяческого достоинства.
Современные женщины разного социального уровня частично добились так называемой
сексуальной свободы. Но по-прежнему перед ними стоит сложная проблема, как
примирить их супружескую жизнь с удовлетворением эротических потребностей. Брак
вообще может не обнаружить между супругами физического влечения; казалось бы, самое
разумное в таком случае просто расстаться, разойтись. Между тем признается, что
мужчина может быть великолепным мужем, будучи при этом очень ветреным;
626
удовлетворяемые им на стороне сексуальные капризы совсем не мешают ему сохранять
дружеские отношения с женой и не мешают их семейной жизни; чем больше свободы
дают супруги друг другу, тем более искренни, чистосердечны их отношения, тем менее в
них лицемерия, фальши и двоедушия. Вероятно, можно согласиться, что женщину также
устроит такое положение; нередко она полна желания и благих намерений разделить
жизнь, интересы своего супруга, создать с ним вместе прочную семью, домашний очаг
для своих детей и вместе с тем не отказалась бы познать и другие объятия. Постоянная
сделка между осторожностью и лицемерием, этот сопутствующий адюльтеру компромисс,
делает его унизительным; только когда брак будет результатом свободно заключенного
союза на основе искреннего взаимопонимания, тогда он будет лишен одного из своих
изъянов. А пока приходится признать, что на сегодняшний день вызывающее раздражение
высказывание Франсийона у Дюма-сына: «Женщина — это совсем другое дело» — в
определенном смысле сохраняет силу. А то различие между мужчиной и женщиной,
которое приводится в подтверждение, оно неестественно. Утверждают, например, что
женщине в меньшей степени, чем мужчине, необходимы половые отношения, — нет
мнения более ошибочного. Если женщина отвергнута мужем, если как женщина она не
удовлетворена, она становится сварливой женой, злой матерью, фанатичной хозяйкой,
помешанной на домашних заботах, одним словом, такие женщины несчастны и опасны; во
всяком случае, даже если желание у женщины возникает реже, чем у мужчины, это не
причина, чтобы не позволить ей его удовлетворить. Истинное различие заложено в той
связи между эротическим положением мужчины и эротическим положением женщины и в
том, как традиция современного общества это определяет. Ведь до сих пор считается, что
акт любви со стороны женщины — это служение мужчине, вследствие чего мужчина
рассматривается как ее властелин; так уж принято, что мужчина может взять в жены, в
любовницы женщину, уступающую ему в чем-то, ниже его по своему уровню, женщина
же, если свяжет свою судьбу с мужчиной-неровней, теряет себя в глазах окружающих; ее
поведение в таком случае рассматривается как капитуляция, как падение. Жена порой
вовсе не возражает, чтобы у мужа были и другие женщины, ей это даже льстит; пожалуй,
Адель Гюго представляла подобный тип, она знала, что ее пылкий супруг расточает жар
своей любви и в других постелях, но не терзалась по этому поводу; некоторые женщины,
