 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
отныне тоже связаны, и их смущает эта неприязнь. Тем не менее, даже отказываясь от
полного обладания внуками, бабушка сохраняет к ним глубокую привязанность, горячую
любовь, она может сыграть в их жизни особую роль, роль божества, покровительницы: не
присваивая себе ни прав, ни от-
667
ветственности, она любит их от чистого сердца, всей щедростью своей души; лаская их,
она при этом не связывает с ними свои честолюбивые мечты, она ничего от них не
требует, ничем ради них не жертвует, не делает ставки на их будущее, в котором ее не
будет; она ласкает маленькие существа из плоти и крови, оказавшиеся рядом с ней в этот
миг жизни, она их любит такими, какие они есть сегодня; она не воспитатель; она не
воплощение абстрактной справедливости, ее поведение не диктуется законом,
Впоследствии это может стать источником конфликтов между бабушкой и родителями
ребенка.
Бывает так, что у женщины нет своего потомства или она в свое время не проявила к нему
должного интереса; естественной связи между нею и ее детьми и внуками не получилось,
и в возмещение этого она порой стремится создать аналогичные связи. Она дарит
материнскую нежность кому-то из молодых людей; пусть даже ее привязанность не всегда
остается платонической, но она не лицемерит, когда говорит молодому протеже, что
любит его «как сына»: ведь и материнские чувства построены на влюбленности. В самом
деле, соперницы г-жи де Варане с готовностью балуют молодых людей и помогают им
сформироваться; им нравится быть нужными, быть необходимым условием их
существования, их опорой; они ведут себя как матери, и рядом со своим любовником
стремятся к этой роли в значительно большей степени, чем к роли любовницы. Не менее
часто такого типа женщина питает материнские чувства и к девушкам, и в этом случае их
взаимоотношения могут принимать некоторый сексуальный оттенок; несущественно,
руководствуется ли женщина платоническим чувством или плотским, но она хочет найти
в протеже своего двойника, чудесным образом помолодевшего. Актрисы, танцовщицы,
певицы начинают заниматься педагогической деятельностью — они воспитывают
учеников; женщина, занимающаяся интеллектуальным трудом — например, г-жа де
Шаррьер, живущая в уединении, в Коломбье, — создает свою школу; набожная женщина
собирает вокруг себя девушек, чья душа обращена к Богу; проститутка становится
содержательницей публичного дома. В свой так называемый прозелитизм, то есть
обращение в свою веру, они вкладывают и пыл, и рвение, но все это не бескорыстно: они
страстно стремятся к перевоплощению. Их тираническое великодушие порождает те же
конфликты, что возникают между матерью и дочерью, связанными кровными узами.
Можно также перенести свои чувства на маленьких детей, внуков: тетушки, мачехи
охотно берут на себя роль бабушек. Однако крайне редко женщина в своем потомстве —
данном природой или избранном ею — находит оправдание своей жизни, которая
клонится к закату; она терпит неудачу, пытаясь присвоить чье-либо молодое
существование. Она либо упорствует в этом стремлении, изнуряя себя в бессмысленной
борьбе и драмах, либо смиряется с участью скромного участия. Это самый
распространенный случай. Стареющая мать,
668
