 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
было возможно, всех молодых проституток... она добивается, чтобы автобусная линия
проходила там, где удобно ей, а вовсе не трудящимся... она организует фантастические
ярмарки и благотворительные праздники, а выручку от этого отдает привратнику, чтобы
тот на следующее утро купил пива, дабы членам комитета промочить свои луженые
глотки... Клубы предоставляют Мом неисчислимые возможности совать свой нос в чужие
дела.
Нельзя не признать, что в этой едкой сатире много правды. Не будучи специалистами ни в
политике, ни в экономике, ни в какой-либо технической области, пожилые дамы, в
сущности, не оказывают никакого конкретного воздействия на жизнь общества; они не
понимают существующих проблем, неспособны выработать ни одной конструктивной
программы. Их мораль абстрактна и формальна, как императивы Канта; они
провозглашают запреты вместо того, чтобы искать пути к прогрессу; они и не стремятся
положительным образом изменить ситуацию, они попросту ругают то, что есть вокруг,
полагая так искоренить зло; этим и объясняется их постоянное объединение на борьбу с
чем-нибудь: с алкоголизмом, с проституцией, с порнографией; они не понимают, что
действие с чисто отрицательным зарядом обречено на неуспех, как это уже было в
Америке с провалом сухого закона, во Франции с законом, за который призывала
голосовать Марта Ришар. Пока женщина ведет паразитический образ жизни, она не может
эффективно участвовать в построении более совершенного мира.
Однако, несмотря ни на что, некоторым женщинам случается серьезно увлечься каким-
нибудь делом, целиком посвятить себя ему, стать по-настоящему активными; эти
женщины не стремятся просто занять себя чем-нибудь, они действуют в соответствии с
671
намеченными целями; став самостоятельными производителями, они выпадают из
категории паразитов, о которой мы здесь говорили; но такого рода превращения редки.
Большинство женщин в своей частной или общественной деятельности не ставят перед
собой реальных целей, для них это просто средство занять себя, а любое занятие теряет
всякий смысл, будучи всего лишь времяпрепровождением. Многие из них от этого
страдают; позади целая жизнь, а Они испытывают ту же растерянность, что и подростки
на заре еще не открытой жизни; ничто не привлекает, не вызывает интереса, словно
пустыня окружает и тех и других; по поводу любой деятельности можно услышать;
«Зачем это все нужно?» Но юное существо взрослеет, волей-неволей жизнь увлекает его;
подросток осознает значение ответственности, целей, ценностей; он брошен в мир, он
делает выбор, принимает решение и начинает работать. А женщина в возрасте, предложи
ей заново отправиться в будущее, ответит печально: «Слишком поздно». И дело здесь не в
годах, не время, не прожитые сами по себе годы существенны отныне для нее: женщина
ведь очень рано уходит на пенсию; ей недостает порыва, доверия, надежды, гнева,
наконец, которые позволили бы ей открыть новые для себя цели. Она погружена в рутину,
бывшую всегда ее уделом; она превратила ее в систему, отсюда — хозяйственный раж;
погружение в набожность; демонстрация напускного стоицизма, как в случае г-жи де
Шаррьер. Она стала сверх меры сухой, безразличной к окружающему, эгоистичной.
Только к концу жизни, когда женщина отказывается от борьбы, когда приближение
смерти освобождает ее от тревог по поводу будущего, она наконец обретает покой.
Нередко муж бывает старше ее, она становится свидетельницей его кончины, переживая
