 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
в пеньюаре, петь и смеяться с соседками, она действует по своему усмотрению, в своих
мелких делах не боится риска, применяет эффективные средства для достижения своих
целей. Видимость и условности играют в ее жизни меньшую роль, чем в жизни ее мужа.
Бюрократический мир, который — как, впрочем, и многое другое — описал Кафка, мир
церемоний, абсурдных жестов и бесцельных поступков, почти безраздельно принадлежит
мужчинам, женщина же значительно теснее связана с реальной действительностью.
Мужчина, имеющий дело с цифрами или превращающий товар в звонкую монету, живет в
отвлеченном, абстрактном мире. В то же время сытый младенец в колыбели, белоснежное
белье, жаркое — все это значительно более осязаемые блага. При этом, занимаясь такими
конкретными делами, женщина ощущает их случайность, а следовательно, и случайность
своих собственных забот. Поэтому нередко они не поглощают ее полностью, она ничем не
связана. В делах, предпринимаемых мужчиной, есть как желание изменить мир, так и
стремление убежать от действительности; мужчина придает огромное значение своей
работе и своей личности, нередко напускает на себя внушительный и серьезный вид.
Женщина же, подвергая сомнению мужскую логику и мораль, никогда не попадает в
подобные ловушки. Именно это так нравилось в ней Стендалю. Она не настолько горда,
чтобы закрывать глаза на двойственность своего положения или скрываться за маской
собственного достоинства, она более откровенно высказывает свои неупорядоченные
мысли, проявляет непосредственные чувства и реакции. Вот почему разговаривать с ней
значительно интереснее, чем с ее мужем, если только она говорит от собственного имени,
а не как законная половина сеньора. Он надоедливо повторяет избитые истины, то есть то,
что вычитал в своей газете или в специальных трудах, она же делится хотя и
ограниченным, но конкретным опытом. Пресловутая «женская чувствительность»
представляет собой отчасти выдумку, а отчасти притворство. Однако бесспорно и то, что
женщина более внимательно, чем мужчина, приглядывается к самой себе и к миру. Ее
сексуальная жизнь связывает ее с суровым мужским миром, и в качестве компенсации в
ней развивается любовь к «красивым вещам», которая может привести как к
претенциозности, так и к изысканности. Поскольку ее жизненное пространство
ограниченно, предметы, которые попадают ей в руки, кажутся ей драгоценными. Для нее
они существуют сами по себе, вне связи с какими-либо понятиями или планами, и
поэтому она замечает их красоту. Ее стремление к переменам выражается в любви к
праздникам; ее очаровывает красота букета, пирога или
703
лишь к беспомощности и бегству от действительности. Следовательно, у них есть только
одна стезя: бороться за свое освобождение.
Освобождение женщины станет реальностью лишь в том случае, если оно будет делом
коллективным, и его необходимым условием является окончательное торжество ее
экономической независимости. Однако всегда было и теперь существует немалое
количество женщин, которые стремятся обрести спасение в одиночку. Они пытаются
найти смысл существования в рамках своей имманентности, другими словами, извлечь из
имманентности трансцендентность. Именно такую — иногда смешную, но нередко
бесконечно волнующую — попытку безответной женщины превратить свою неволю в
сияющую славу, свое рабское положение в высшую свободу мы обнаруживаем у
самовлюбленной женщины, у влюбленной женщины и у богоискательницы.
