 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
ценным критическим обозрениям последнего, отмечу здесь только своеобразную дань, которую отдал
этот многосторонний, даровитый и безусловно искренний писатель значительности всего явления
Юнга. В главе о Швейцарии (книги «Спектр Европы») Кейзерлинг, жестоко критикуя национальный
характер, быт и язык швейцарцев, восхваляет Юнга как лучшего представителя того швейцарского типа,
в отношении к которому долженствует поляризоваться отныне Швейцарии.
Первый большой и основополагающий труд Юнга «Либидо: его метаморфозы и символы»
уделяет большее внимание бессознательной половине нашей психики и, несмотря ни на какие наивного
читателя смущающие отступления, с логическим упорством клонит психологическое рассмотрение в
последнем счете к
энергетической [«Энергетика души» (недавно появившаяся в печати) бросает яркий
свет на основной ход мыслей книги о либидо.] структуре, то есть по существу ориентируется
естественно-научно и даже физикально. Второй большой и столь же основополагающий труд
«Психологические типы» переносит внимание на сознание, на процесс индивидуации, путь к
пониманию которого идет не иначе как через типологию. Здесь психология, как центральная наука,
начинает уже ориентироваться в значительной мере историко-научно, не становясь, разумеется, вполне
и только наукой о культуре, продолжая сохранять связь свою с природоведением. Все направления
психологической науки, пользующиеся правами академического гражданства, обязаны отныне считаться
с оглашенным психоанализом, и притом не только отчасти,
благодаря его некоторым верным
наблюдениям и мыслям, но в целом,
то есть они обязаны либо поставить вопрос о полном доверии
психоанализу как равноправной науке, либо дать обоснованный отрицательный ответ, не
ограничиваясь ироническими отписками свысока.
Типология Юнга связана с преобразованием психоаналитической техники, над которым он долго
работал в своей практике. Прежний редуктивный метод исследовал преимущественно бессознательное,
ограничиваясь обобщающей этиологией. Конструктивный метод Юнга не отменяет, как то сделал Адлер
своим односторонне финальным методом, а дополняет этот прежний строго фрейдианский метод.
Символический продукт бессознательного должен действовать освободительно; [«Истинный символизм
иную ставит себе цель: освобождение души как событие внутреннего опыта», — сказал Вячеслав
Иванов. /26- Т.1. С.10/ Все дело в раскрепощении психики, находящейся у всех нас под властью
первобытных сил и образов «коллективно-бессознательного». Кант чувствовал это особенно глубоко,
когда (все равно в каком сознательном контексте) формулировал ту же мысль в несвойственных ему
мифологических выражениях: «Лишь после преодоления чудовищ становится Геркулес Мусагетом».
(Мусагет — водитель муз, покровитель певцов и музыкантов — одно из имен Аполлона, олимпийского
бога. — прим. ред.)] поэтому он рассматривается и «проспективно»,
то есть оценивается под углом
зрения реально возможного будущего образа действия и жизни анализируемого пациента. Общее
состояние сознания принимается при этом особенно во внимание при помощи анализа соотношения
образа мыслей пациента в данный момент с одновременными продуктами его бессознательного. Юнг
прежде всех других
психоаналитиков начал основывать свои наблюдения и описания на
психологических данных индивидуального сознания.
Его практика и его типология имеют поэтому
важное систематическое значение для психологической науки, взятой в ее целом. Психологов старой
школы отвращает от психоаналитического направления венской школы то обстоятельство, что
последнее как бы пренебрегает сознанием и занимается гипотетическим бессознательным,
существование которого академизм склонен не признавать вовсе. Поскольку современные психологи и
психиатры без различия направлений окажутся не в состоянии подорвать основы Юнговой
психотипологии и опрокинуть все здание ее, постольку они обязаны признать, что последняя призвана
водворить согласие между академическими учениями о психике и психоанализом, в особенности в том
расширенном и углубленном его построении, которое дала ему аналитическая психология Юнга.
***
Предприятие, созданное лет пятнадцать тому назад друзьями цюрихской школы психоанализа,
поставило себе в первую голову задачу издать четырехтомное собрание трудов К. Г. Юнга в русском
переводе, справедливо полагая, что английское и французское издания, [Некоторые из работ Юнга
появлялись сначала в английских и французских изданиях, как написанные на этих языках. В русском
