 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
190
должна быть объяснена уже не просто глупостью и доверчиво-
стью населения, но уже какой–то разновидностью мазохизма. Но
это не так. Примитивную личность никто не может обвинить в
избытке мазохизма и даже в недостатке сообразительности, осо-
бенно, когда дело касается денежных вопросов. Методы прими-
тивной психотерапии эффективны и в этом плане эти методы не
грех и знать, им не грех и научиться. Примитивная личность нуж-
дается в примитивной психотерапии и за это адекватное, конгру-
энтное личности, психологически правильное лечение она со-
гласна платить большие деньги.
Примитивным психотерапевтам многие завидуют. Они бо-
гаты и окружены любовью пациентов, они довольны жизнью и со-
бой и весело посмеиваются над злопыхательством своих остепе-
ненных и дипломированных «коллег». Они регистрируют в госу-
дарственном комитете по делам открытий и изобретений свои
«складни» (книжечка с целебной фотографией, заговорами и на-
говорами) и готовы в суде отстаивать свои, государством под-
твержденные, права на лечение.
Этот абсурд, достойный Гофмана и Кафки, является аб-
сурдом, к сожалению, только для нас. Бесполезно бить в колоко-
ла. Бесполезно издавать вопли отчаяния в пустыне. Бесполезно
бороться с ветряными мельницами. Нужно просто понимать в чем
суть дела. Нужно просто понимать сущность примитивной лично-
сти.
Но, даже если очень хорошо понимать, что представляет со-
бой примитивная личность и почему так эффективна примитивная
психотерапия, невозможно полностью разрешить все проблемы,
встающие перед профессиональным психотерапевтом. Основная
проблема заключается в том, что если мы хотим оказывать эф-
фективную психотерапевтическую помощь примитивной лично-
сти, мы должны овладеть способами оказания этой помощи, мы
должны овладеть способами и методами примитивной психоте-
рапии. Сделать это не так сложно практически (благо курсы и се-
минары проводятся в каждом городе и каждый месяц), сколько
психологически.
Получить навыки примитивной психотерапии несложно. Но,
честное слово, я не могу никого (и в первую очередь себя) при-
