 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
выливается ни в какую инициативу, не превращается в привилегию. Интимная связь
матери и ребенка может быть источником почтительного или непочтительного отношения
к женщине в зависимости от того, как высоко ценится ребенок — а это бывает по-
разному; да и сама эта связь, мы уже говорили, может признаваться или нет в зависимости
от бытующих в обществе предрассудков.
Итак, биологические данные нам предстоит рассмотреть с точки зрения онтологического,
экономического, социального и психологического контекста. Порабощение женщины
родом, пределы ее индивидуальных возможностей являются фактами чрезвычайной
важности; тело женщины — это один из основных элементов, определяющих положение,
которое она занимает в мире. Но одного тела недостаточно, чтобы дать женщине
определение; оно живет лишь той реальностью, что воспринята ее сознанием через
действия и в рамках общества. Одной биологии недостаточно, чтобы ответить на
занимающий нас вопрос; почему женщина — это Другой? Речь идет о том, чтобы
выяснить, как была в ней подправлена природа в ходе истории. Речь идет о том, чтобы
выяснить, что сделало человечество с человеческой самкой.
К оглавлению
70
Глава 2 Точка зрения психоанализа
Психоанализ ушел далеко вперед по сравнению с психофизиологией, показав, что ни один
фактор не может воздействовать на психическую жизнь, не наполнившись
предварительно личностным содержанием; конкретно существует не тело-объект,
описанное учеными, а тело, в котором живет субъект. Женщина является самкой в той
мере, насколько она себя таковой ощущает. Есть, конечно, существенные с точки зрения
биологии данные, которые не имеют отношения к проживаемой ситуации — так, строение
яйцеклетки с ней никак не связано. И наоборот, такой не имеющий большого
биологического значения орган, как клитор, здесь начинает играть первостепенную роль.
Женщину определяет не природа — она сама определяет себя, принимая в расчет природу
в меру своей чувствительности.
В этой перспективе была выстроена целая система. И здесь мы не собираемся
анализировать ее в целом, наша задача — определить ее вклад в изучение женщины.
Критический разбор психоанализа вообще — дело крайне нелегкое. Как во всякой
религии, будь то христианство или марксизм, в психоанализе, при всей жесткости
основных понятий, мешает расплывчатость и неопределенность. То слова берутся в самом
узком смысле — например, термин «фаллос» в точности обозначает отросток плоти,
каким является мужской половой орган; то смысл их неопределенно расширяется и
приобретает символическое значение — и тогда фаллос должен означать всю
совокупность мужского характера и ситуации. Если критиковать букву доктрины, то
психоаналитик в ответ станет утверждать, что дух ее остался непонятным; если
признаешь ее дух, то тебя тут же призовут следовать и ее букве. Доктрина, скажет он,
значения не имеет, психоанализ — это метод; но успех метода подкреплен
добросовестностью теоретика. Впрочем, где же и искать истинное лицо психоанализа, как
не у самих психоаналитиков? Однако среди них, как и среди христиан или марксистов,
существуют еретики; и не один психоаналитик заявлял, что «худшие враги психоанализа
