 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Велика заслуга Юнга в разработке подхода к выбору целей психотерапии. Хотя Юнг (1931/1966)
был склонен выделять некоторые цели терапии, он также утверждал: «позвольте чистым переживаниям
определить цели терапии», «в психотерапии представляется целесообразным, чтобы врач не был бы
чрезмерно фиксирован на цели» (р. 41). Безусловно, бывают случаи, когда терапевты пытаются быстро
решить, какими должны быть цели терапии. Вместе с тем не редкость, когда пациенты приступают к
терапии, не имея ясного представления о ее целях, они просто не думают об этом, их основное желание
— чувствовать себя лучше. Позволив «чистым переживаниям» проявляться своим чередом, можно
постепенно увидеть и сформулировать цели. Поспешность в выборе целей или стремление навязать
пациенту собственное мнение нежелательны. Юнг неукоснительно следовал этому правилу.
Юнг подчеркивал важность теплых, дружеских взаимоотношений между доктором и пациентом
для успеха психотерапии. Он позволил пациенту «встать с кушетки», чтобы иметь возможность
смотреть ему в глаза. Юнг, конечно, прекрасно осознавал необходимость поддержания соответствующей
терапевтической дистанции, но он также знал, что психотерапия основывается на взаимоотношениях
между терапевтом и пациентом. Этот аспект аналитической психотерапии особенно нам близок.
Еще одной сильной стороной Юнга (и одновременно его слабостью, как станет ясно
впоследствии) является введение таких концепций, как архетип, комплекс, коллективное
бессознательное. Основываясь на этих концепциях, исследуя их проявления у личности, Юнг
разработал новый целостный подход к вмешательству, его идеи обогатили психотерапевтическое
мышление и привели к внедрению в терапию некоторых уникальных элементов (например, архетипов),
чего нет ни в одном другом подходе.
При наличии такого большого числа положительных моментов были ли в юнгианской
психотерапии слабости? Для начала процитируем Сингера: «Юнг никогда не излагал свою
психологическую теорию как теорию в строгом понимании этого слова: то есть как совокупность
обобщений и принципов, связанных с практикой психотерапии и формирующих ее содержание как
научной дисциплины» (Singer, 1973, р. 6). Этот факт существенно затрудняет увязывание его теории и
психотерапевтической практики, их объединение требует значительных усилий.
«Юнг не предлагает методологии, техники процедур, серии приемов, которыми мог бы
воспользоваться его последователь» (Singer, 1973, р. 6), что также отнюдь не способствует прояснению
юнгианского терапевтического процесса. Эту тему развивает Дикманн (Dieckmann, 1991): «Многие
юнгианцы испытывают скрытое недоверие и отвращение к методологии и технике аналитической
терапии, особенно к технике. Соответственно аналитические психологи чрезвычайно скудно
описывают эти вопросы» (р. 10). Однако «отвращение», «скрытое недоверие» и «чрезвычайно скудное
описание» лишь усиливают «туманность» юнгианского аналитического процесса и аналитической
процедуры — что это такое? Что именно вы как психотерапевт делаете? Как вы это делаете? Почему?
Даже познакомившись с литературой по юнгианской терапии, читатели не получают ответов на эти
вопросы.
В последних публикациях созданную Юнгом теорию личности характеризуют как
«расплывчатую», «непоследовательную», «в высшей степени двусмысленную», «неточную», «не
поддающуюся проверке», «многословную», как «произвольный набор теоретических идей» (см. Aiken,
1993, р. 128; Ryckman, 1993, pp. 93-94). Некоторые из этих определений, учитывая вышеупомянутую
«туманность», вполне подходят для психотерапии Юнга как таковой. Без сомнения, если теория
личности в некотором роде неясная, непоследовательная, двусмысленная, что можно сказать о самой
аналитической психотерапии? Фактически то же самое. Так, действительно ли необходимы концепции
архетипа или коллективного бессознательного? Каково значение для психотерапии столь широких
мистических концепций? Так ли уж они необходимы для возникновения глубоких значимых
изменений?
А как обстоят дела с результатами исследований? Имеется ли экспериментальное подтверждение
эффективности юнгианской психотерапии? Действительно, некоторые концепции Юнга, в частности
концепция психологического типа, привлекают внимание. Так, например, издается журнал
Journal
of
Psychological Type,
где публикуются данные эмпирических исследований. Вместе с тем недостаточно
работ, посвященных процессу и исходу юнгианской психотерапии. Оказывается, последователи Юнга,
так же как и психоаналитики школы Фрейда, склонны делать свои выводы на основании отдельных
