 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
неподсудны и продолжают «врачевать». И, говорят, вполне успешно избавляют людей от хворей, ибо
они экстрасенсорными способностями обладают.»
Вот что сказал по этому поводу сотрудник Центра им. В. П. Сербского Евгений Макушкин:
«Не дело психиатров — устанавливать, есть ли у этих людей в самом деле какие-либо
способности к врачеванию, точно так же не в нашей компетенции вопрос о существовании
потусторонних сил. Но факт остается фактом: сегодня идеи наиболее заразные, приводящие к наиболее
тяжким преступлениям, — это идеи экстрасенсорики, идеи существования бесов, различные
модификации религиозных идей. Раньше мы считали, что индуцируются в основном дети и женщины,
нередко истероидные, нередко люди с невысоким интеллектуальным уровнем. Но мы все чаще
сталкиваемся с индуцированными мужчинами, получившими хорошее образование. Нельзя сказать, что
они слишком внушаемы, поначалу они достаточно критично относятся к происходящему. И тем не
менее... Все классики психиатрии сходятся в одном: психическая эпидемия возникает в определенной
замкнутой среде. Но вот из-за чего именно возникает, какое там поле, какой там «вирус», точно
неизвестно. Прогноз? Произойдет социальная, политическая, экономическая стабилизация, и эти
состояния станут встречаться реже».
Кандидат медицинских наук Дина Демонова, также занимающаяся этой проблемой, полагает, что
все же клинические формы индуцированных психозов задевают в основном женщин определенного
культурного слоя и не устроенных в личной жизни:
«Массовые телевизионные гипнозы заметно дестабилизировали психику нашего населения.
Эксперименты показывают: даже в гипнотическом состоянии человека невозможно спровоцировать на
убийство. Но индуцированные психозы — это сложнее, чем гипноз. Сначала у человека разрушаются
табу, смещаются ценности. А уже потом... Сейчас общество подвержено магическому мышлению. Все,
что связано с волшебством, воспринимается нами практически без критики».
Пока ученые ищут «вирус» психической заразительности, пока криминалисты ужасаются тяжести
содеянного индуцированными, открываются все новые и новые школы «волшебства и магии», все
новые и новые экстрасенсы получают дипломы и врачуют страждущих. Кому-то, возможно, и в самом
деле помогают. Бог в
помощь. И все-таки в XXI в. нельзя ли быть немножко критичнее к колдунам и
ведьмам, к новым «Иисусам» и «Девам Мариям»?
Психиатры и психологи предупреждают: доверчивость опасна для здоровья вашего и ваших
близких.
Гипноз
Впервые о некоем «психическом токе», который излучается некоторыми людьми, способными
конденсировать в себе магнетизм планет, объявил военный врач Франц Месмер. В 1774 г. он подал в
Парижскую академию наук тезисы, в которых пытался обосновать теорию животного магнетизма.
Авторитетная комиссия в 1784 г. отвергла возможность лечения больных магнетизмом, но не смогла
опровергнуть факта, что один человек может искусственно усыпить другого. Взгляды Франца Месмера
получили довольно широкое распространение. Отголоски их дошли и до нашего времени.
Термин «гипноз» введен шотландским врачом-хирургом Бредом и происходит от греческого
слова, означающего «сон». Действительно, гипнотизер как бы усыпляет гипнотизируемого, вводит его в
состояние неполного сна, во время которого последний слышит голос гипнотизера и выполняет его
команды. Гипнотизируемый может двигаться и выполнять различные действия, которые ему внушены и
которым он не сопротивляется, поскольку не воспринимает их критически.
Явление, которое мы называем гипнозом, было известно тысячи лет назад. Например, его
использовали эллины в храме бога здоровья Асклепия. Судя по древним источникам, больные
приходили в этот храм, засыпали и просыпались здоровыми. Этот лечебный сон и был, вероятно,
гипнозом. Во время сна жрецы внушали больным, что они излечились. Из сведений, дошедших до нас,
мы узнаем, что большинство больных слышали ночью голоса или же видели перед собой образ
мужчины, принимая его за самого бога Асклепия.
В египетских папирусах содержатся описания лечебных процедур, напоминающих гипноз.
Вероятно, еще в доисторические времена шаманы, исполнители различных религиозных и лечебных
