 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Использование верных слов является энергетической функцией, потому что это функция
сознания. Это осознание точного соответствия между словом (или предложением) и чувством, между
идеей и мнением. Когда слова и чувства связаны или совпадают, энергетический поток, который
получается в результате этого, увеличивает состояние возбуждения в уме и теле, поднимающее уровень
сознания и обостряющее его фокус. Но установление контакта не сознательное действие. Мы совершаем
сознательные попытки найти верные слова, соответствующие нашим чувствам - каждый писатель
делает это, - но само по себе соответствие происходит спонтанно. Правильные слова проскальзывают
на место иногда неожиданно, когда мы открыты нашим чувствам и позволяем им течь. Я верю, что
энергетический заряд связан с возбужденными чувствами и активизирует нейроны мозга, участвующие
в словообразовании. Когда эти нейроны соответствующим образом реагируют на чувство, ощущение, то
появляется правильное соответствие и кажется, что наступает просветление в голове.
Некоторые люди используют слова, не связанные с чувствами. В таком случае мы говорим о
человеке, что он живет рассудком или находится «не в своей тарелке». Эти выражения также могут
означать, что слова не имеют отношения к реальной ситуации. Мне интересно выражение само по себе,
потому что это язык тела и он означает некоторое осознание динамических процессов, участвующих в
вербальной коммуникации. Это становится понятным, когда мы сопоставляем эти выражения с
противоположными: «Он говорит от всего сердца» или «Его слова идут прямо от сердца». Если человек
говорит от сердца, это проявляется в тоне его голоса и в использовании слов, которые просто и прямо
выражают сердечные чувства говорящего. Когда человек говорит от сердца, мы непосредственно
находимся под впечатлением от его целостности и единства со своими высказываниями.
Если слова человека исходят только из его головы, они уменьшают эту простоту и
непосредственность. Они или технические, или интеллектуальные и отражают первоначальный
интерес говорящего больше к идее, чем к чувству. Я не критикую такую речь, когда она уместна. Но даже
в этой ситуации большинство хороших ораторов вносят в свою речь язык тела и чувств. Они делают это
потому, что не могут полностью разобщить свои мысли и чувства.
Разобщение этих двух вещей ведет к чистой интеллектуализации, которую некоторые люди
принимают за эрудицию. Независимо от того, что говорит человек, можно обнаружить, что его
высказывания скучные и ведут в никуда. Недавно по телевизору я видел интервью между Вильямом
Баклеем, младшим, и Малькольмом Маггериджем. Контраст речи между этими двумя людьми был
поразительный. Маггеридж выражал свои идеи довольно простым языком и с чувством. Баклей,
напротив, в основном использовал слова из философских трактатов. Маггеридж был интересен, а
Баклей скучен, и эта разница проявлялась в их телах. У Маггериджа, более старшего по возрасту, были
ясные блестящие глаза и живые приятные манеры, у Баклея глаза водянистые, он был холоден и
сдержан.
Слова являются языком эго, так же как движение - языком тела, поэтому философия эго
занимается словами, которые использует человек. Ни одна серьезная работа по человеческой личности
не может проигнорировать важность эго и его психологии, но ни одна не может быть и ограничена в
этом аспекте личности. Эго - это не человек, и оно не функционирует отдельно от тела.
Диссоциированное эго и диссоциированная интеллектуальность представляют собой потерю
целостности в личности. Психология эго не способна преодолеть эту проблему, потому что ее
исключительное сосредоточение внимания на эго усугубляет эту диссоциацию. Нужно подходить к
проблеме со стороны тела пациента и его чувств, чтобы начать процесс исцеления. Но этот подход
также односторонний.
Только посредством слов мы можем довести конфликт до головы и разрешить его. Я использую
слово «голова» в буквальном смысле, т. е. голова тела. Все организмы движутся по жизни головой
вперед, так же как они вошли в жизнь головой вперед. Голова с ее эго-функциями является острой
точкой тела. Представьте себе стрелу без наконечника - и вы получите картину тела с чувствами, но без
головы, которая переводит эти чувства в эффективное действие в мире. Но давайте не будем забывать,
что наконечник стрелы без самой стрелы или эго без тела -просто остаток того, что когда-то было
жизненной силой.
