 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
его мытарства.
Окружающие суть не люди, а чудовища, надевшие только маску человека.
Если бы эти чудовища были дикие животные без речи, он жил бы с ними
дружно, как с овцами, но так как они ежечасно произносят яд своими языками
(ругаются), то он не может с ними жить в дружбе.
Но еще хуже «этого яда языка» их помыслы и желания, которые ему так же
ясны, как и их дерзкие слова. Хотя он и находится здесь, в Казанской
лечебнице, тем не менее его дух постоянно раздает приказания во все концы
мира, и все они исполняются, летом он слышит исполнение своих приказаний в
громах и молнии, теперь же, когда этих явлений природы нет, ему сообщает об
этих исполнениях тот же дух, который в нем поселился. С этим духом он ведет
постоянную беседу и получает ответы, ощущаемые однако не органом слуха, а
умом.
Мал¸ванный заявляет, что если бы он запел в присутствии своей братии, то
врач и вся вселенная затрепетали бы, но без его последователей ему запретил
петь Тот, Кто в нем находится — Бог Отец, Сын и Дух Святой.
Врачу он это сообщил под некоторым секретом, будто бы из нежелания самого
себя прославлять; об этом засвидетельствуют и скажут другие.
Далее Мал¸ванный сообщил, что еще в 1891 году в мае месяце он видел, как
его руки поднимались высоко в воздухе, они касались даже туч, воздух при
этом был темно-красного цвета. Вначале была полная тишина, потом
послышался голос: «Готовься к смерти!». При этих словах его рубашка
моментально была с него снята воздухом. Потом снова голос: «Приготовь и
семью твою, — пусть наденут белые рубашки, хотя и тяжело мне, но я погублю
весь мир, а тебя, с твоим семейством, восхищу в неприступный свет, и ты
будешь жить, как свет солнца, луны и звезд».
Это говорил какой-то дух, который то входил, то исходил из его тела.
При этом духи моря, молнии, громов, ветра и др. говорили ему, Мал¸ванному,
что им приказано не спасать живущих на земле людей, а губить.
Когда он услышал эти слова, у него явилось сильное сожаление, и он в течение
40 дней и ночей постился и молился и вот, вследствие этой молитвы, сначала
выхлопотал спасение только своим последователям, а в 40-й день спасение и
всей России.
Надо заметить, что какую бы тему ни взять для разговора, Мал¸ванный
непременно постарается перевести ее на духовное содержание, и тогда,
переходя от одного вопроса к другому, готов беседовать по целым часам.
Будучи спрошен, например, об окружающих больных, он ответил, что смотрит
на них, как на отступников Божиих; по его рассуждению, в каждом человеке
должна присутствовать искра Божия, и вот от некоторых людей эта искра
отступилась вследствие их греховности, от других, вследствие греховности их
родителей. Такие люди без этой искры не могут рассуждать по закону и
вследствие этого размещаются по сумасшедшим домам, тюрьмам и острогам.
Это «клятвопреступники, одержимые бесом». Когда его спросили, зачем же он
помещается здесь, Мал¸ванный с улыбкою ответил, что он помещается совсем
по другому поводу, во-первых, потому, что он должен испытать все муки и
гонения, а во-вторых, так сказано в пророчествах, что он должен помещаться в
Казанской лечебнице.
Это он выводит следующим образом: «Были пророчества и предсказания», в
этом-то последнем слове и есть уже намек на его помещение в Казанской
лечебнице: предсказание, сказание, казание, Казань.
