 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
то страшновато – мы боимся спугнуть духов счастья (опять отрицание). Временами,
напротив, все кажется отвратительным, все валится из рук, ничего не получается, кажется,
что весь мир против нас. Это может означать лишь одно – вы пошли по тупиковому пути,
бытие протестует против вторжения в запретные зоны. Надо успокоиться, собраться духом,
настроиться на другой лад; ведь именно ваш настрой ведет вас по жизни, как бы направляя
туда, к чему вы более всего предрасположены, бытия как бы затягивает вас в себя в
соответствии с вашими внутренними задатками. Я сам часто удивлялся каким-то
случайностям, которые были столь незаметны и незначительны, но которые как будто
подыгрывали мне, коренным образом решая мою судьбу. Это поражает, как будто какая-то
невидимая, тайная сила способствует тебе в достижении определенных целей.
Примечание. Интересно, как некоторые знамения предвосхищают определенные
события. Не есть ли это циклический путь повторения? Чреда повторяющихся событий с
равным исходом? Как задался день – удачно или неудачно. Вышел, к примеру, из дому, а тут
тебе черная кошка дорогу прямо перед носом перебежала, пришел на работу тут же тебе
какая-то особа пересечет дорогу так, что на весь день настроение испорчено и т.д.; есть в
этом всем какая-то цикличность, направленность в ту или иную, положительную или
отрицательную, сторону.
6.2
Да, мы можем принять объективность теории вероятности и постулаты Пригожина, но в
рамках данной теории; да, законы вероятности имеют объективный характер, но они, так
сказать, интегральны, - интегрирующие действительность с более глубоких, низших пластов,
где царит детерминизм. Теория вероятности отражает реальность модельно, на уровне
человеческого представления, оперирующего конкретными абстракциями, математическими
и другими понятиями, как кубиками. Мы же и познаем мир через эти кубики, которые в
большинстве своем иррациональны в своем определении. Вероятностное представление
относится к детерминизму, грубо говоря, как теория Ньютона к теории Эйнштейна.
Иррациональность – это опять же на уровне человеческого представления, интегральный
взгляд на вещи. То есть здесь мы говори о различных уровнях представления бытия. Но
объективную значимость теория вероятность имеет, ибо на основе ее принимаются
конкретные решения; равно как и ложь имеет свою значимость, ибо и на основе ее человек
принимает вполне определенные решения. Равно и свобода имеет исключительную ценность
как представление для человека; данное представление стимулирует развитие, когда человеку
кажется, что судьба у него в руках, что многое зависит от него. Совершенно понятно, что
если человек знает свою судьбу и думает, что все предопределено, то у него опускаются
руки; то есть иллюзия свободы необходима человеку для жизни; равно как многим
необходимы поэтические мифы, легенды и т.п. Человек может успешно существовать,
питаясь совершенными иллюзиями. Более же тонкое понимание мира
- это осознание
необходимости бытия многих вещей. Философия, как я упоминал ранее и служит осознанию
необходимости. И, конечно же, не стоит думать, что иллюзии есть нечто в корне ложное.
Иллюзия как мифическое представление очень даже действенна, достаточно привести пример
фантастов, чьи представления потом становятся реальностью; равно как и поэтические
образы и переживания. И даже если они оказываются в корне противоречивыми, то, тем не
менее, они способны оказывать существенное влияние на ход событий, которые уж несут в
себе полную определенность.
7
Многие из утверждения, что все предопределено, делают неправильный вывод: раз все
уже заранее предопределено, тогда и вовсе не стоит ничего делать. Интересно было бы
