 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
176
Глава 11
Сознание
Это конец, прекрасный друг, конец. Это конец, мой единственный друг, конец ...
картина будет так безгранична и свободна ...
Джим Моррисон
Тысячи лет люди стараются разобраться в природе сознания. Завершая эту книгу, наверное
нужно рассмотреть сознание вообще, и его использование в квантовой психологии в
частности.
Сознание определялось как способность распознавать отличия. Самосознание—это
сознание себя, или воображаемого различия между субъектом (наблюдателем) и познающим
объектом (собой).
С точки зрения квантовой психологии сознание можно определить двумя способами.
Во-первых, сознание—это то, что распознает отличия. Например, вы можете сказать: “Я
сознаю, что вам нравится телевидение, а мне нравится чтение”. Здесь у нас есть сознание,
замечающее разницу между мной, которому нравится телевидение, и вами, которому
нравится чтение. Во-вторых, я сознаю, что чтение отличается от телевидения. В обоих
случаях есть сознание контрастов или отличий, вы читающий отличаетесь от вас, смотрящего
телевизор. Как говорилось в девятой и десятой главах, без контрастов не могло бы быть
переживания. Сознание творческое, потому что именно сознание знакомит нас с
контрастами, различиями, и явным порядком Бома. С чем оно нас не знакомит—так это с
неявным порядком Бома (основополагающим единством). Почему? Потому что там, где есть
сознание, не заметно единства; сознание предназначено для того, чтобы замечать контрасты
и отличия.
К Нисаргадатте Махарадже пришел один обучающийся и сказал: “Я хочу быть
счастливым”. Махараджа ответил: “Это бессмыслица; счастье там, где нет “я””. Этим самым
он сказал, что счастье существует на неявном уровне, где нет сознания, а только пустота,
которой неведомы различия и выделение отдельного “я”.
Сознание там, где есть “я”, сознание там, где существуют отличия явного порядка. На
неявном уровне сознания нет, потому что на неявном уровне нет отличий и контрастов, а
только чистая “есть-ность”. То, что вы называете личным “я” или “собой”, никак не может
знать об основополагающем единстве, потому что в основополагающем единстве нет
сознания “я”, отдельного от известного или познаваемого. Что такое сознание? Сгущенная
пустота. Следовательно, знать сознание как сгущенную пустоту и пустоту как разреженное
сознание означает знать не-двойственную (неявную), двойственную (явную) природу
вселенной. Говоря проще, в конечном счете неявное—это явное, явное—это неявное.
Как-то к Нисаргадатте Махарадже пришел французский психиатр и задал нудный и
многословный вопрос о прошлых жизнях, будущих жизнях, карме, долгах и заслугах, и так
далее. Я не полностью помню вопрос этого господина, но помню ответ Махараджа. “Кто вам
