 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
340
ской деидеологизации возникло опаснейшее, даже в сравнении с последствиями эко-номческого
кризиса, положение: усиливающееся ощущение духовной пустоты, бессмысленности, бесперспек-
тивности, временности всего происходящего, которое зримо охватывает все новые и новые слои
населения. В нашем «деидеологизированном» сознании усиливается тенденция к социаль-
ному примитивизму, массовым аберрациям, утрате и до того слабых иммунитетов от харизмати-
ческого, националистического популизма.
На такой зыбкой духовной почве правовое государство и прочный правопорядок невоз-
можны. Поэтому сейчас нарастает общественная потребность в новой, демократической государ-
ственно-правовой идеологии для России, которая не будет иметь ничего общего с диктатом, навя-
зыванием и установлением в качестве государственной и единственно верной. Принципы и меха-
низмы воспроизводства такой идеологии в общественном сознании должны быть отличны от
прошлого*.
Как отмечается в современной отечественной литературе, действительный выбор для бу-
дущего России сейчас заключается не в том, жить ли с идеологией или без нее, ибо какая-то идео-
логия будет в любом случае, а в том, какая идеология наиболее адекватна России, ее сущности,
духу, перспективам развития.
Без политико-правовой идеологии немыслимо современное цивилизованное общество.
Примерами высокоидеологичных документов могут служить Конституция США, Конституция
ФРГ, французская Декларация прав человека и гражданина 1789 г., которые выступают идеологи-
ческим фундаментом демократий и правовых систем западных стран.
Для России в переходный период правовая идеология приобретает особую значимость. На-
циональная правовая идеология позволяет человеку, классам, партиям так или иначе ориентиро-
ваться в новой политической обстановке. Никакая, даже самая детальная, пропаганда действую-
щего законодательства этого дать не может. В отличие от конкретных и утилитарных программ,
лозунгов, планов и обещаний правовая идеология ориентируется на долговременные процессы,
нормы поведения, в силу чего она способна соединять поколения, концентрировать смысл их дея-
тельности (в частности, молодежи) на социальные, созидательные цели.
Правовая идеология есть такой синтез правовых знаний, в целом правовой культуры, кото-
рый в концептуальном виде доступен не только специалистам, но и широким слоям населения,
конкретно каждому человеку, пропагандируя смысл жизни, работы, ориентируя их в сложном и
противоречивом мире.
В конечном счете национальная правовая доктрина – показатель высоты правового созна-
ния общества, она характеризует важнейшие
См Косолапое НА Интегративная идеология для России интеллектуальный и политический вызов//Вопросы философии 1994 ¹ 1 С 9.
культурно-правовые ценности, которые служат своего рода «пропуском» в семью цивили-
зованных народов мира, позволяя занять подобающее России, ее нравственному и историческому
потенциалу место.
Какая же правовая идеология актуальна для современной России? Теория отечественного
права в последние семь десятилетий строилась на марксистской доктрине и классовом подходе.
Надо сказать, что марксистская методология государства и права и сейчас сохраняет и будет со-
хранять в будущем научную ценность как почтенная и классическая теория, определившая в XX в.
многие процессы не только в России, но и в мире. Однако сегодня Россия находится в кардиналь-
но новой социально-экономической, духовно-нравственной и геополитической ситуации, которая
требует нового осмысления исходных начал нашего правового уклада, в том числе на уровне его
идеологического и культурологического обоснования,
Можно назвать самые примерные общие параметры будущей целостной и систематизиро-
ванной концепции правового развития России.
1. Отечественная правовая идеология не должна строиться на идее социального и полити-
ческого раскола, противопоставления одной социальной группы – другой. Наоборот, теория
должна стремиться к максимальному духовному объединению страны, достижению ею состояния
нравственной и духовной соборности, необходимой степени политической консолидации. Страна
уже достаточно пережила войн, революций, контрреволюций, расколов и реформации и теперь
нуждается в собирании своих интеллектуальных и материальных сил для трудной восстанови-
тельной и созидательной работы. Право должно в максимальной степени способствовать реализа-
ции этой задачи.
