 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
чувствует ответственности за все то, что делает.
У СЭИ есть реальная опасность по своей вине терять настоящих друзей. Он легко умеет вызывать
любовь к себе, но от него часто уходят даже те, кто его любит.
Картонные крылья любви
Русская литература богата интересными образами людей этого типа: это и Клим Самгин, и
знаменитый барин Обломов, и вечно «лишний человек» Евгений Онегин. И разными авторами среди
множества сложных вопросов поднимается один, главный вопрос поиска этим героем своего места в
жизни.
Мой внутренний порыв вспыхивает лишь тогда, когда рядом оказывается близкий и
понимающий человек. Ведь сам по себе я всего лишь сгусток чувств, пассивная энергия.
В душе СЭИ живет образ идеального друга, любимого человека, с которым он смог бы полностью
раскрыть свои душевные богатства. Он, иногда не очень осознанно, чувствует, что только рядом с
человеком, полностью совпадающим с его идеалом, он может жить и творить во всю свою силу. Но
когда он наконец такого встречает, то упрямо ждет от него полного соответствия идеалу. Любое, даже
самое незначительное отступление от него его чувствительная душа воспринимает как предательство ее
возвышенных ожиданий. Получается, что он лишает близкого человека права быть самим собой, требуя
от него, чтобы он осуществлял все его надежды и желания.
Естественно, такой упрямый настрой на совершенную гармонию (причем иной раз только для
себя) разрушает существующую, но «недостаточную» с его точки зрения гармоничность. Внутреннее же
ощущение собственной правоты («Разве можно отступаться от собственных идеалов?») не позволяет ему
признать, что отчасти и он виновен в этом разрушении. Он искренне уверен в своей безгрешности,
похоже не понимая, что тем самым сваливает всю вину на близких людей, а ответственность возлагает
только на обстоятельства.
И чья вина, что день за днем
Уходит жизнь чужим путем?
Нежелание СЭИ принять тот факт, что совершенной гармонии не бывает, приводит к тому, что
из его жизни практически исчезают любые формы, в наибольшей мере приближающиеся к ней. Это
касается не только его личной жизни, но и творчества.
У каждого типа есть свои неповторимые особенности, свои «изюминки» в творчестве, свои
возможности максимального самовыражения. А сенсорно-этический интроверт — один из немногих
соционических типов, которому это лучше всего удается. Причина в его самой сильной функции —
интровертной сенсорике, которая позволяет ему наиболее полно воспринимать реалии окружающего
мира, полноту бытия. Он как никто другой чувствует физическую гармонию мира.
Но за все в этом мире приходится платить. Раз ему кажется (причем совершенно объективно), что
ему доступна вся гармония мира, то отсюда легко сделать малюсенький шаг до ощущения, что он сам
есть гармония. И большинство людей этого типа хоть и неосознанно, но абсолютно твердо уверены в
этом, как бы самокритичны они ни были на словах.
Подобное самомнение очень вредит СЭИ, зачастую оборачиваясь для него творческим
бесплодием: процесс творчества означает приращение гармонии, а о каком ее росте может идти речь,
если он уже ощущает себя безграничной мировой гармонией? Как говорится, от добра добра не ищут.
Вот так и выходит — что бы теперь ни происходило в жизни, как бы ни развивались его
отношения с людьми, в случае любой неудачи он будет абсолютно твердо уверен в том, что вся вина
лежит на ком угодно, только не на нем — ведь он само совершенство...
Богатая сенсорика СЭИ, дарящая радость гармонии, может обернуться для него как щедрым даром
благосклонной судьбы, так и вечной скукой. Ведь недостаточно только ощущать гармонию — гораздо
интереснее ее создавать.
Первая функция: сенсорика ощущений
Тонкое и многогранное ощущение физического мира. Богатство сенсорного восприятия. Высокая
чувствительность ко всем физическим воздействиям. Совершенная работа органов чувств. Желание и
