 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Карен Хорни: «Самоанализ»
10
Когда пациент сталкивается с таким ухудшением во время аналитического процесса, он
может почувствовать полное смятение или к нему могут вернуться прежние симптомы.
Разумеется, в таком случае он будет чувствовать себя обескураженным. Подобные
регрессивные явления обычно вскоре преодолеваются. Как только новый инсайт становится
действительно интегрированным, они исчезают, уступая место обоснованному чувству того,
что сделан шаг вперед. Они представляют собой потрясения и страдания, неизбежные при
переориентации жизни и присущие любому конструктивному процессу.
Именно в эти периоды внутренних потрясений пациенту особенно недостает помощи
аналитика. Само собой разумеется, при наличии компетентной помощи весь процесс
существенно облегчается. Здесь нас беспокоит то, что человек может не справиться с этими
расстройствами самостоятельно и, таким образом, получить серьезную травму. Или, ощущая,
как пошатнулись его основы, может с отчаяния что-либо совершить, например подвергнуть
себя безрассудному риску, поставить под угрозу свое положение или попытаться покончить с
собой.
В случаях самоанализа, которые я наблюдала, подобных неблагоприятных последствий
никогда не возникало. Но эти наблюдения пока слишком ограниченны, чтобы привести
какие-либо убедительные статистические доказательства. Я не могу сказать, например, что
такой неблагоприятный исход бывает только в одном случае из ста. Однако есть основания
считать, что такая опасность возникает настолько редко, что ею можно вполне пренебречь.
Наблюдения в каждом случае анализа показывают, что пациенты прекрасно умеют защищаться
от инсайтов, если пока еще не способны их воспринимать. Если им предлагают интерпретацию,
представляющую собой слишком большую угрозу их безопасности, они могут сознательно ее
отвергнуть, забыть, отказаться признать ее отношение к себе парировать ее с помощью
аргументов или просто возмутиться как несправедливой критикой.
Естественно предположить, что эти силы самозащиты будут действовать и при
самоанализе. Человек, предпринимающий попытку самоанализа, просто не сможет сделать
таких самонаблюдений, которые бы привели к инсайтам, выдержать которые он пока еще не
способен. Или он будет интерпретировать их таким образом, что упустит самое важное. Или он
просто попытается быстро и поверхностно скорректировать мысль, заставившую его
задуматься, как ошибочную и, следовательно, закроет путь для дальнейшего исследования.
Поэтому при самоанализе реальная опасность будет меньше, чем при профессиональном
анализе, поскольку пациент интуитивно знает, чего ему избегать, тогда как аналитик, даже
тонко чувствующий, может ошибиться и предложить пациенту преждевременное решение.
Опять-таки опасность скорее заключается в бесполезности самоанализа из-за чрезмерного
уклонения от проблем, нежели в причинении какого-либо вреда.
И даже если человек достигает некоторого инсайта, который выбивает его из колеи, то и
здесь, на мой взгляд, имеется ряд моментов, на которые можно положиться. Первый — это то,
что столкновение с правдой вызывает не только волнение и тревогу, оно обладает
одновременно и освобождающим свойством. Эти освобождающие силы, присущие всякой
правде, могут сразу же избавить от душевного смятения. В таком случае немедленно появится
чувство облегчения. Но даже если душевное смятение преобладает, открытие правды о себе
все-таки означает пробуждающееся осознание способа избавления; даже если он пока еще не
совсем ясен — он будет чувствоваться интуитивно и, таким образом, придаст силы для
дальнейшего продвижения.
Другой фактор, который необходимо учитывать, состоит в следующем: даже если правда
глубоко пугает, этот испуг является, так сказать, здоровым. Если человек узнает, например, что
он тайно стремился к саморазрушению, то ясное осознание им этого побуждения гораздо менее
опасно, чем если бы оно продолжало действовать втихую. Осознание пугает, но оно, как
правило, мобилизует противоборствующие силы самосохранения при условии, что имеется
хоть какая-то воля к жизни. Если же ее нет, то человек все равно погибнет — с анализом или
без него. Выразим ту же мысль в более позитивной форме: если человек обладает достаточным
мужеством, чтобы открыть неприятную правду о себе, то можно не сомневаться и в его
решимости быть достаточно мужественным до конца. Уже само то, что он продвинулся столь
далеко, свидетельствует о его серьезном желании взяться за себя, которое не позволит ему
