 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
контроля.
Но так же как решение не завершает волевого акта, решительность не является завершающим
качеством воли. В исполнении проявляются весьма существенные волевые качества личности. Прежде
всего здесь играет роль энергия, т. е. та концентрированная сила, которая вносится в действие, учитывая
которую, говорят об энергичном человеке, и особенно настойчивость при приведении в исполнение
принятого решения, в борьбе со всеми и всяческими препятствиями за достижение цели.
Некоторые люди вносят сразу большой напор в свои действия, но скоро «выдыхаются»; они
способны лишь на короткий наскок и очень быстро сдают. Ценность такой энергии, которая умеет брать
препятствия лишь с нал¸та и спадает, как только встречает противодействие, требующее длительных
усилий, не велика. Подлинно ценным качеством она становится, лишь соединяясь с настойчивостью.
Настойчивость проявляется в неослабности энергии в течение длительного периода, не взирая на
трудности и препятствия. Настойчивость наряду с решительностью является особенно существенным
свойством воли. Когда, не дифференцируя различных сторон воли, говорят вообще о сильной воле, то
обычно имеют в виду прежде всего именно эти два свойства — решительность и настойчивость, то, как
человек принимает решение и как он его исполняет. И точно так же, когда говорят о слабости воли или
безволии, то имеют в виду прежде всего неумение принять решение и неумение бороться за его
исполнение. Поскольку это в сущности два различных свойства воли, можно различать два разных типа
безволия: 1) нерешительность, т. е. неумение принять решение, и 2) отсутствие настойчивости, т. е.
неумение бороться за исполнение принятого решения.
Такую нерешительность или ненастойчивость обычно проявляют люди, не способные гореть тем
делом, которое они делают, или легко воспламеняющиеся, но быстро охлаждающиеся. Когда порыв,
который человек вносит в борьбу за достижение поставленной цели, накал¸н страстью и озар¸н
чувством, он выливается в энтузиазм.
Поскольку в волевом действии для достижения цели приходится часто сталкиваться не только с
внешними препятствиями, но и с внутренними затруднениями и противодействиями, возникающими
при принятии и затем исполнении принятого решения, существенными волевыми качествами личности
являются самоконтроль, выдержка, самообладание. В процессе решения они обеспечивают господство
высших мотивов над низшими, общих принципов над мгновенными импульсами и минутными
желаниями, в процессе исполнения — необходимое самоограничение, пренебрежение усталостью и пр.
ради достижения цели. Эти качества воли в очень сильной мере зависят от соотношения между
аффектом и интеллектом, влечением и сознательным контролем.
Поскольку деятельность человека совершается в более или менее длинной цепи действий,
существенно, насколько все волевые акты личности объединены единой линией, насколько тв¸рдо
сохраняются и последовательно проводятся одни и те же принципиальные установки в следующих друг
за другом поступках. Бывают люди, которые могут с известной настойчивостью добиваться достижения
какой-нибудь цели, но сами цели у них изменяются от случая к случаю, не объединяясь никакой общей
линией, не подчиняясь никакой более общей их объединяющей цели. Это беспринципные люди без
ч¸тких установок. Последовательность и принципиальность как свойства личности, характера, в силу
которых через все поступки человека на протяжении больших периодов или даже всей его сознательной
жизни проходит как бы единая линия, составляет выходящую за пределы собственно волевых качеств
существенную черту характера личности. При наличии такой принципиальности все от времени до
времени пробуждающиеся желания, любая частная цель, которая может встать перед человеком на
каком-нибудь отдельном этапе его жизненного пути, подчиняются большой единой цели — конечной
цели всей его жизни и деятельности.
Волевые качества личности принадлежат к числу самых существенных. Во вс¸м великом и
героическом, что делал человек, в величайших его достижениях его волевые качества всегда играли
значительную роль.
Теории воли
Борьба различных тенденций в теории воли преломляется и осложняется различием
философских предпосылок и психологических теорий.
Понятие воли было издавна основной цитаделью идеализма; оно поэтому стало главной
мишенью механицизма. Для идеалиста-метафизика воля — это свободная воля, а признание свободы
воли для него в конечном сч¸те равнозначно отрицанию объективной детерминированности
человеческого поведения.
