 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
разработал клиент-центрированный метод терапии, принимающий
клиента и обеспечивающий
поддержку подход, который резко контрастировал с психодинамическими приемами того времени. Он
также выдвинул теорию личности, которая не придавала большого значения иррациональным
инстинктам и конфликтам.
<Самоактуализация. Гуманисты полагают, что самоактуализированные люди, подобные этому
волонтеру в больнице, проявляют заботу о благополучии человечества. Считается также, что подобные
люди имеют высокий творческий потенциал, непосредственны, независимы и обладают чувством
юмора.>
Экзистенциальный взгляд на личность и патологию возник в тот же самый период. Многие из
его принципов опираются на идеи европейских философов-экзистенциалистов XIX века, которые
считали, что люди постоянно определяют свое существование посредством своих действий, и таким
образом придают ему смысл. В конце 1950-х годов Мэй, Эйнджел и Элленбергер выпустили в свет
книгу под названием Existence, в которой были описаны несколько основных экзистенциальных идей и
лечебных подходов, что помогло привлечь внимание к этому направлению (May, Angel & Ellenberger,
1958).
Гуманистические и экзистенциальные теории были крайне популярны в 1960-х и 70-х годах,
времени интенсивных духовных поисков и социального переворота в западном обществе. Затем они
несколько утратили свою популярность, но продолжают влиять на идеи и работу многих клиницистов.
Гуманистическая теория и терапия Роджерса
Согласно Карлу Роджерсу (Rogers, 1987, 1961, 1951), путь к дисфункции начинается в
младенчестве. У всех нас есть базовая потребность в позитивном отношении со стороны людей,
занимающих важное место в нашей жизни (прежде всего со стороны родителей). У тех, к кому на
раннем этапе жизни проявляют безусловное (нерассудочное) позитивное отношение (unconditional
positive regard), скорее выработается безусловное позитивное отношение к себе (unconditional self-
regard). To есть эти люди будут сознавать свою ценность как личностей, даже понимая, что они
несовершенны. Такой человек имеет хорошие предпосылки для актуализации своего позитивного
потенциала.
К сожалению, некоторых детей раз за разом заставляют ощущать, что они не заслуживают
позитивного отношения. В результате они усваивают требования признания заслуг (conditions of worth),
стандарты, которые говорят им, что они заслуживают любви и одобрения, только когда соответствуют
определенным правилам. Чтобы сохранить позитивное отношение к себе, эти люди должны смотреть на
себя очень избирательно, отрицая или искажая мысли и поступки, которые не выдерживают их
требований признания заслуг. Тем самым они усваивают искаженный взгляд на себя и свой опыт.
Постоянный самообман делает невозможным для этих людей самоактуализацию. Они не знают,
что они на самом деле чувствуют, что им по-настоящему нужно или какие ценности и цели были бы для
них значимыми. Более того, они тратят так много энергии, пытаясь отстоять образ самих себя, что на
самоактуализацию ее остается совсем мало, после чего неизбежны проблемы в функционировании.
Роджерс мог бы увидеть в Филипе Бермане человека, который сбился с пути. Вместо того чтобы
пытаться реализовать свой позитивный человеческий потенциал, Филип плывет по течению — от одной
работы к другой, от одних отношений к другим, от одной гневной вспышки к другой. В каждой
интеракции он защищает себя, пытается интерпретировать события в привычном для себя ключе,
обычно виня в своих проблемах других людей. Однако его постоянные попытки защитить и
возвеличить себя оказываются успешными лишь частично. Его базовый негативный образ самого себя
постоянно прорывается наружу. Вероятно, Роджерс связал бы эту проблему с придирчивостью,
которую проявляла по отношению к Филипу его мать в детстве.
<Психологические заметки. Некоторые терапевты считают музыкальную терапию формой
гуманистического лечения, благодаря способности музыки вдохновлять людей, вызывать ранее
недоступные эмоции, интуитивные прозрения, воспоминания и даже пробуждать духовные чувства.
Целительная сила музыки известна с глубокой древности; в греческой мифологии бог Аполлон был
одновременно покровителем музыки и медицины (Kahn & Fawcett, 1993).>
Клиницисты, которые практикуют клиент-центрированную терапию Роджерса, пытаются
создать атмосферу поддержки. Они хотят, чтобы люди посмотрели
на себя честно и приняли себя
такими, какие они есть (Raskin & Rogers, 1995; Rogers, 1987, 1967, 1951). Терапевт должен
демонстрировать три важных качества на протяжении всей терапии: безусловное позитивное отношение
