 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
хорошим манерам и послушанию. Вообще, только голод может уязвить бедных так, чтобы
заставить их работать. Законы установили, что надо заставлять их работать. Но закон,
устанавливаемый силой, вызывает беспорядки и насилие. В то время как сила порождает
злую волю и никогда не побуждает к хорошему или приемлемому услужению, голод – это не
только средство мирного, неслышного и непрерывного давления, но также и самый
естественный побудитель к труду и старательности. Раба следует заставлять работать силой,
но свободного человека надо предоставлять его собственному решению».
Это отношение к бедным очень нравится нашему либералу из номенклатуры КПСС
Е.Гайдару. Он любит на этот счет потеоретизировать: «Либеральные идеи в том виде, в
котором они сформировались к концу ХVIII века, предполагали акцент на свободу,
равенство, самостоятельную ответственность за свою судьбу. Либеральное видение мира
отвергало право человека на получение общественной помощи. В свободной стране каждый
сам выбирает свое будущее, несет ответственность за свои успехи и неудачи»393.
Интересно, читает ли все это приверженный либеральным ценностям В.В.Путин?
Таким образом, бедность в буржуазном обществе вызвана не недостатком
материальных благ, она – целенаправленно и рационально созданный социальный механизм.
В большой книге «Понимание бедности» (1993)394 Пит Элкок дает обзор развития этого
социального явления и представлений о нем в классической стране либерализма
-Великобритании, – начиная с ранних стадий современного капитализма (с ХIV века). Он
пишет: «Бедность в определенной степени создается или, по крайней мере, воссоздается, как
результат социальной и экономической политики, которая разрабатывается для того, чтобы
контролировать бедность и бедных… Большинство писавших об истории бедности в
Британии описывают состояние бедности и политики по отношению к ней, начиная с
периода постепенного вытеснения в XVII-XVIII вв. феодализма капитализмом – то есть с
периода, когда зародилась современная экономика. В своей книге по истории бедности в
Британии Новак (Novak, 1988) утверждает, что бедность появилась именно тогда. В то время
большинство людей было отделено от земли, превратилось в рабочих и, следовательно,
потеряло контроль над средствами производства материальных благ и стало зависеть от
заработков, приносимых наемным трудом».
Сам П.Элкок не склонен присоединиться к выводу социологов-марксистов, согласно
которому бедность категорически присуща капиталистическому строю и в принципе не
может быть в нем искоренена. Он считает, что капитализм далеко не полностью
господствует в экономике даже Великобритании и оставляет довольно большое
пространство для некапиталистических форм производства и распределения (доводов в
пользу того, что это пространство достаточно велико, он не дает). Однако он признает, что
капитализм создает бедность: «Работодатели стремятся поддерживать излишек рабочих,
готовых и желающих быть нанятыми на работу по самой низкой цене. Политика государства
по отношению к проблеме бедности всегда откровенно подчинялась таким требованиям и
породила приоритеты, создавшие образы бедности и потребностей бедных».
Исследователь бедности, удостоенный за свой труд «Политэкономия голода»
Нобелевской премии по экономике, А.Сен показывает, что бедность не связана с
количеством товаров (шире – благ), а определяется социально обусловленными
возможностями людей получить доступ к этим благам. В социальной реальности даже
богатейших стран Запада бедность является обязательным элементом («структурная
бедность»).
В.Глазычев приводит такие сведения: «По официальным данным на 1 января 2003 г.
20,2% жителей Нью-Йорка имели доходы ниже федерального уровня бедности, еще 13%
находились чуть выше этой черты. В 2001 г. один миллион ежедневно получал свою
похлебку в благотворительных столовых – и еще 350 тысяч эту похлебку не получили, так
как на них не хватило еды. Насчитывалось 600 тысяч низкооплачиваемых работников, из
которых у 56% нет медицинской страховки, а у 52% не было фиксированной платы. В городе
насчитывалось 38 тысяч бездомных»395.
