 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
вместить в себя эти яркие опыты и вырасти благодаря им, Юнг начал записывать их в свои личные
дневники с целью самоанализа.
Юнг постепенно развивал свои собственные теории бессознательных процессов и анализа
сновидений. Он пришел к выводу, что методы, при помощи которых он анализирует символы
сновидений пациентов, могут быть также приложимы к анализу и других форм символизма, то есть он
подобрал ключ к интерпретации мифов, народных сказок, религиозных символов и искусства.
Интерес к фундаментальным психологическим процессам привел Юнга к изучению старых
западных традиций алхимии и гностицизма (эллинистическая религия и философская традиция) и к
исследованию неевропейских культур.
Он также серьезно изучал индийскую, китайскую и тибетскую мысль. Юнг совершил два
путешествия в Африку, побывал в Индии, приезжал в Нью-Мехико, чтобы посетить индейцев пуэбло.
В 1949 году, в возрасте 69 лет, Юнг чуть не умер от нескольких сердечных приступов. В больнице
у него был опыт яркого видения, в котором ему казалось, что он парит высоко в космосе, 1000 миль над
землей, под ногами у него Цейлон, под головой Индия и слева — Аравийская пустыня. Затем Юнг
вошел в черную каменную глыбу которая тоже парила в космосе. Направившись к входу, Юнг
почувствовал что-то слева от себя. Все, что осталось от его земного существования, было его опытом,
историей его жизни. Он видел свою жизнь как часть огромной исторической матрицы, в существовании
которой он прежде не отдавал себе отчета. Прежде чем он смог войти в храм, Юнгу преградил путь
доктор, который сказал ему, что он не имеет права покинуть землю сейчас. И тут видение прекратилось.
Несколькими неделями позже Юнг постепенно оправился от болезни, он был слаб и подавлен
целыми днями, но каждую ночь около полуночи ощущал прилив бодрости с чувством восторга. Он
ощущал себя парящим в блаженном мире. Его ночное видение длилось около часа, а затем он снова
проваливался в сон.
По выздоровлении у Юнга начался очень продуктивный период, в течение которого он написал
наиболее важные работы. Его видения дали ему мужество сформулировать некоторые из своих наиболее
оригинальных идей. Эти опыты также сместили его личную точку зрения в сторону более глубокого
принятия своего собственного предназначения.
«Я мог формулировать это как принятие вещей такими, какие они есть: безоговорочное «да» тому,
что есть, без субъективного протеста — принятие условий существования, как я их вижу и понимаю,
принятие моей собственной природы; как я счастлив, что живу.. Таким образом, мы выковываем эго и
не прекращаем работу, когда происходят непостижимые вещи; эго, которое выдерживает правду и
способно к воспроизведению мира и судьбы» (1961, р. 297).
«За несколько дней до смерти Юнг видел сон. Он видел огромный круглый камень на
возвышении, совершенно бесплодном, и на нем были выгравированы слова: «И это будет для тебя
знаком Целостности и Единства». Затем он увидел множество сосудов... и четырехугольник деревьев,
корни которых тянулись вокруг земли и огибали его, и среди корней блестели золотые нити» (Франц,
1975, р. 287).
Юнг умер 6 июня 1961 года в возрасте 86 лет. В течение всей его жизни, клинической практики,
исследований работа Юнга оказывала неоспоримое влияние на психологию, антропологию, историю и
религиозные труды.
Идейные предшественники
Юнг относился к тем ученым, которые постоянно стремятся расширить круг своих знаний. Он
изучал вопросы современной науки и философии, читал греческих и латинских классиков, памятники
восточной мысли, погружался в такие необычные для западного человека отрасли знаний, как алхимия
и гностицизм. Самое заметное влияние в начале творческого пути оказал на него Фрейд.
Фрейд
Хотя до встречи с Фрейдом Юнг уже был практикующим психиатром, теории Фрейда оказали на
