 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
характеристик обоих полов. И мужчины, и женщины стремятся сегодня к реализации «второй
половины» своей натуры, которую их веками учили подавлять. В результате происходит смешение
мужских и женских качеств, отрицание неравенства полов и их строго взаимодополняющего характера.
Еще одно новое явление — размывание векового стереотипа мужчины-воина, образа, уходящего
в глубокую древность. Сегодня, когда над миром нависла угроза ядерной войны, бессмысленно, говоря
о будущем, приписывать мужчине достоинства традиционного воина. Все мы, мужчины и женщины,
можем стать жертвами такой войны, и у нас не будет ни времени, ни возможности для самозащиты.
Призрак атомной бомбы заставляет не думать о различиях между полами: ведь «нажать кнопку» сможет
и женщина.
Но кроме этой апокалиптической картины, современные войны рождают иные образы человека с
оружием в руках. И в этом нет ничего удивительного: просто война перестала быть прерогативой
мужчин, равно как активность или пассивность перестали быть свойствами одного или другого пола.
Как ни странно, характерные качества мужчин пока еще не стали предметом столь широкой
дискуссии и споров, как специфические черты женщин. И все же мы осмелимся предсказать, что в
ближайшие 50 лет этот вопрос встанет очень остро.
Похоже, что женщины усвоили чисто мужские качества, сохранив при этом традиционно
женские черты. Западная женщина XX в. — своего рода двуполое создание. Она одновременно
мужественна и женственна, играя то одну, то другую роль в зависимости от времени суток или периода
жизни. Она с неохотой принимает новое и отказывается от старого, балансируя, как канатоходец (что не
всегда легко), между своими женскими и мужскими устремлениями. То пассивная — то полная
энергии, то любящая мать — то честолюбивая эгоистка, то нежная — то агрессивная, то терпеливая —
то напористая современная женщина смешала все карты, которые сдала ей судьба.
На фоне этого «женского бунта» сразу становится заметным сопротивление мужчин и даже их
обеспокоенность. Изменения, которые происходят с женщинами, и их новые требования заставляют
мужчин ставить под сомнение свое традиционное отношение к самим себе. Тот факт, что женщины
освоили все мужские занятия и присвоили себе черты, которые испокон веку считались мужскими,
часто воспринимается мужчинами как грабеж средь бела дня, как утрата, с которой они никак не могут
примириться.
Мужчинам трудно усваивать черты женского характера и открыто проявлять их в своем
поведении, поскольку они усматривают в этом угрозу своему мужскому достоинству. Что касается
женщин, то они иначе смотрят на эту проблему. Наиболее убедительное объяснение такой реакции
мужчин дает американский психоаналитик Роберт Дж. Столлер. В противоположность Фрейду он
утверждает, что «мужские» качества ничуть не сильнее или естественнее женских. В первые несколько
месяцев жизни новорожденный мальчик отождествляет себя с матерью, в симбиозе с которой он живет»
(Элизабет Бадинтер. — Курьер ЮНЕСКО. — 1986. — апр. — С. 16).
Сандра Бем (S. Bem, 1975) считала, что андрогиния обеспечивает большие возможности
социальной адаптации. Так, в зарубежных исследованиях была обнаружена связь андрогинии с
ситуативной гибкостью (S. Bem, 1975), высоким самоуважением (J. Orlofsky, 1977), мотивацией к
достижениям (J. Spence, R. Helmrich, 1978), хорошим исполнением родительской роли (D. Baumrind,
1982). Отмечена также большая удовлетворенность браком, большее ощущение благополучия и т. д. В
нашей стране тоже есть сторонники такой точки зрения на андрогинию. Так, В. М. Погольша (1997,
1998) полагает, что мужчины и женщины, обладающие андрогинными чертами, могут иметь
преимущества, например, в способности оказывать влияние на других людей. Установлено, что у людей
складываются более удовлетворительные отношения с андрогинными партнерами (Ickes, 1993).
Андрогинность в значительной степени зависит от этнических и социальных факторов. Так,
афроамериканцы и пуэрториканцы, как мужчины, так и женщины, более андрогинны, чем
евроамериканцы (D. Binion, 1990; K. Dugger, 1988). Объясняют это высоким уровнем безработицы
среди чернокожих мужчин и низкой оплатой их труда, в результате чего чернокожие женщины заняли
на рынке труда более уверенные позиции по сравнению с белыми женщинами. Их представление о
женственности стало включать уверенность в себе, находчивость и самостоятельность, физическую
силу.
С учетом этого некоторые теоретики стали говорить, что категория «женщина» является
неустойчивой или вообще не существующей. Но тогда то же можно сказать и про категорию
«мужчина».
Теория андрогинии вызвала на Западе не только большой интерес, но и критику ее основ (R.
Ashmore, 1990; M. Sedney, 1989). Возможно, это было вызвано тем, что в американском обществе
