 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
<Женщины слишком не доверяют мужчинам вообще и слишком доверяют им в частности. Г.
Флобер>
В. В. Знаков считает, что для женщин при определении сущности неправды, лжи и обмана
наиболее субъективно значимым является не объективно достоверное знание, а вера в правильность
своего понимания проблемы. Автор считает это естественным, потому что знание обычно
характеризуют факты объективной действительности, а вера соотносится с мыслями, эмоциями — тем,
что образует «эмоциональное поле» общения людей. Для женщин характерно возвращение к
совершенным ими лжи и обману, переосмысление поступка, эмоциональные переживания, приводящие
иногда к раскаянию. Большую роль в этом играет идентификация женщин с обманутым человеком,
представление его мыслей, эмоций, что вызывает сопереживание ему. Все это способствует тому, что у
женщин преобладает добродетельная ложь (В. В. Знаков, 1997).
<В одном вопросе мужчины и женщины, безусловно, согласны между собой: и те и другие не
доверяют женщинам. Г. Менкен, американский сатирик>
В отличие от женщин, мужчины определяют сущность неправды, лжи и обмана через знание,
рациональное осмысление их типичных признаков, а также вреда,
причиняемого ими в общении.
Поэтому решение о том, соврать или нет, принимается ими с учетом ряда моментов: человека, которого
надо ввести в заблуждение, выгоды от этого, вероятности разоблачения и т. п. Основанное на знании
понимание ситуации как бы защищает их от необходимости сильных эмоциональных переживаний в
случае лжи и обмана.
«Почему-то принято считать, что лживы именно женщины. Действительно, мы легко говорим
неправду, однако это очень несущественная ложь. Мы опаздываем на свидание и придумываем на ходу
достоверные объяснения, что сломался поезд метро и его долго чинили. Мы изобретаем правдивые
истории, почему именно сегодня не можем пойти в театр с Петей, поскольку, если честно, уже
договорились пойти на концерт с Пашей. Мы часто приукрашиваем правду, рассказывая об отношении
к нам мужчин, о наших профессиональных победах. А еще мы говорим мужьям, что эта кофточка
стоила всего пятьсот рублей, в то время как она обошлась нам в две с половиной тысячи. Короче,
женщина лжет часто и охотно, но по мелочи. С целью сберечь мужские нервы.
Мужчина же в состоянии придумать себе «легенду» не хуже Штирлица. В ней будут родители-
аристократы, Оксфорд, первый заработанный миллион, внезапное предательство друга, банкротство,
алчная бывшая супруга, которой он оставил особняк и машину, а также многое другое. Я сама
неоднократно сталкивалась с подобными гражданами и каждый раз крайне удивлялась, когда все
оказывалось лишь плодом их воображения. Мне казалось, что так вдохновенно лгать нормальный
человек не способен в принципе...
Увы, для многих представителей сильного пола ложь — это своеобразный уход от безотрадной
действительности. Возможность показать себя в выгодном свете. Они придумывают свой
воображаемый мир, и единственным их благодарным слушателем оказывается женщина. Как говорил
австрийский писатель Карл Краус: «Я долго остаюсь под впечатлением, которое я произвел на
женщину...» Бывает, мужчины лгут, что называется, «из любви к искусству», а бывает, под этим
кроются очень коварные цели» (Е. Серова, с. 104-105).
Конформность. В ряде работ показано, что конформность женщин выше (А. П. Сопиков, 1969;
W. Hartup, 1958; B. Fagot, 1978; L. Osman, 1982). Это имеет следствием и различия в типе мотивации
(см. раздел 6.3). В исследовании Л. Османа это было выявлено при наблюдении за тем, как мужчины и
женщины переходят улицу на красный цвет светофора. Мужчины идут первыми чаще, чем женщины,
однако женщины чаще нарушают правила вслед за более решительным нарушителем. Автор делает
вывод, что женщины более податливы к требованиям, запрещающим нарушение правил, но
одновременно более конформны к групповому давлению.
Далее в работе Игли (Eagly, Carli, 1981), на которую ссылается Ш. Берн, отрицая большую
конформность женщин, были обнаружены половые различия в подверженности внешнему влиянию,
хотя и небольшие (но на статистически значимую величину).
Мне кажется, когда психологи-женщины пытаются отрицать реальные факты, они
подсознательно имеют в виду, что наблюдаемые различия не предопределены природой, т. е. нет
врожденных различий. Отсюда и противоречивость позиции в отношении половых различий. С одной
стороны, их вроде бы нет, а с другой стороны, все же дается объяснение различиям, которые, как
оказывается, все-таки
есть. Это отчетливо проявилось у Ш. Берн при обсуждении вопроса о
конформности. Вопреки первоначальному утверждению об отсутствии различий в конформности
между мужчинами и женщинами, Ш. Берн далее дает объяснения имеющимся различиям и прямо
