 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
сохранение
--------+------¬
исходной формы объекта,
свойств исходной формы
«сосуществование», объекта в новой его
пережиток форме, «преемственность»
Гегелевское объяснение «отрицания отрицания» предписывает «снимаемому» только
прекращение существования, уничтожение, упразднение, устранение отжившего, а «снятому» -
сохранение, удержание. Гегель разработал эту трактовку закона применительно к растениям, зерновым.
И в такой форме метаморфозы зерновых полностью проявляется интерпретация Гегелем закона. Другой
вопрос, что процесс зерно -- зерно является специфическим даже для растительных форм жизни. Другие
растительные формы жизни воспроизводят себя иначе: сосна многие годы да¸т семена, которые в
благоприятных условиях принимаются, вырастают деревьями и длительное время существуют
одновременно со своими «родителями». Соответственно, у животных: дети живут одновременно со
своими родителями в течение определ¸нного времени.
Гегель разработал трактовку закона отрицание отрицания на основе объяснения тех процессов,
которые не являются собственно развитием, а представляют круговорот. Речь идет, прежде всего, о
смене поколений живых существ. На этой основе сформировано мнение об упразднении исходного
состояния объекта: зерно прекращает существовать при вырастании из него растения. Круговорот
становится основой развития, когда на его основе происходит возникновение новых форм объектов: на
основе определ¸нного сорта семян зерновых возникает новый сорт. В таком случае сохраняется
исходный сорт зерновых и дополняется новым сортом. Именно это и представляет собой собственно
развитие. И для него не характерно уничтожение исходной формы объекта, например исходного сорта
яблони.
Закон отрицания отрицания отражает, прежде всего, процессы круговорота. Поскольку теория
развития не отражает системно формы состояний объектов и развитие как высшую форму состояний
объектов, то частный вывод из анализа круговорота необоснованно распространяют на все формы
состояний, процессов, развитие. В результате этого, как правило, происходит «натяжка», подмена и т. п.
Исходя из ложного объяснения закона как всеобщего явления ошибочно объясняют конкретные
процессы развития, ошибаются в научном обосновании политики и практики.
«Уничтожение старого в процессе развития есть лишь одна сторона закона отрицания отрицания.
Другую сторону этого закона составляет то, что в процессе уничтожения старого одновременно
утверждается новое. Занимая место старого, сохраняя из него вс¸ ценное, положительное, новое
выступает как более высокое и прогрессивное качественное состояние» [47,с.79].
Закон отрицания отрицания показывает направление - «развитие через самоотрицание». По
Ленину, оно означает «повторение в высшей стадии известных черт, свойств etc. низшей и возврат
якобы к старому» [88,Т.29,с.203].
«Закон отрицания отрицания представляет собой момент движения от низшего к высшему, когда
высшее сохраняет в себе все положительное содержание низшего» [121,с.50].
«На самом же деле остатки старого в новом показывают нам жизнь на каждом шагу, и в природе
и в обществе»[88,Т.33,с.99].
Отрицание отрицания «раскрывает стадии процесса развития явлений от низшего к высшему, от
простого к сложному, от старого состояния к новому» [78,с.480].
В.И. Ленин писал: «Только крупная машинная индустрия вносит радикальную перемену,
выбрасывает за борт ручное искусство, преобразует производство на новых, рациональных началах,
систематически применяет к производству данные науки» [88,Т.3,с.544]. Степень адекватности данного
положения В.И. Ленина может быть оценена различно. Исходя из традиционной трактовки закона
отрицания отрицания, развитие именно в том и состоит, что машина вытесняет ручное производство.
Однако ручное производство сохраняется в обществе и при машинном производстве. «... Как показывает
пример современной работы на дому, промежуточные формы воспроизводятся кое-где и на почве
крупной промышленности, принимая, однако, совершенно измененный вид» [102,Т.23,с.518].
Современная экономика подтверждает сохраняемость мелких форм производства и даже некоторый рост
их.
В.И. Ленин рассматривал эволюцию как возникновение и уничтожение, взаимные переходы
[88,Т.29,с.229]. Он шел вслед за Энгельсом, который подчеркивал: «... Вся природа, начиная от
мельчайших частиц до е¸ величайших тел, начиная от песчинок и кончая солнцами, находится в вечном
