 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
143
XVII века леди Винхилси, дворянка, не имеющая детей, отваживается писать; в ее
творчестве встречаются места, свидетельствующие, что по натуре она чувствительна и
поэтична; однако она растратила всю себя на ненависть, гнев и страх: Увы! Женщина,
берущаяся за перо, Считается таким самонадеянным созданием, Что ей никак не искупить
свое преступление!
Почти все ее творчество пронизано возмущением по поводу положения женщин.
Аналогичная ситуация сложилась и в случае герцогини Ньюкасл; когда она, тоже будучи
знатной дамой, начала писать, это послужило поводом для скандала. «Женщины живут,
как тараканы или совы, а умирают, как черви», — пишет она в ярости. После всех
оскорблений и насмешек ей пришлось укрыться в своих имениях; несмотря на щедрый
темперамент, она, наполовину обезумев, не написала ничего, кроме нескольких
вымученных нелепостей. Лишь в XVIII веке г-жа Афра Бен, из буржуазии, овдовев, жила,
как мужчина, литературным трудом; ее примеру последовали и другие; но и в XIX веке
женщинам нередко приходилось таиться; у них даже не было «собственной комнаты», то
есть они не обладали той материальной независимостью, которая является одним из
необходимых условий внутренней свободы.
Как мы видели, положение француженок было более благоприятным из-за развитой
светской жизни и ее тесной связи с жизнью интеллектуальной. И все же общественное
мнение было в основном враждебно настроено по отношению к «синим чулкам». В эпоху
Возрождения знатные дамы и интеллектуально развитые женщины положили начало
движению в защиту своего пола; пришедшие из Италии платонические теории
одухотворяют любовь и женщину. Множество образованных людей становятся на ее
защиту. Появляются работы «Корабль добродетельных дам», «Рыцарь дам» и т.д. Эразм в
«Малом Сенате» дает слово Корнелии, которая со всей резкостью излагает претензии
своего пола. «Мужчины — это тираны... Они обращаются с нами как с игрушками,,. они
делают из нас прачек и кухарок для себя». Он требует, чтобы женщинам позволили
учиться. Корнелиус Агриппа в снискавшем в то время широкую известность труде
«Декламация о благородстве и совершенстве женского пола» старательно доказывает
превосходство женщин. Он снова приводит все те же аргументы: Ева означает Жизнь,
Адам — Землю. Женщина создана после мужчины, а потому она совершеннее. Она
родилась в раю, а он — нет. Упав в воду, она всплывает, а мужчина — тонет. Она сделана
из ребра Адама, а не из глины. Менструации лечат от всех болезней. Ева лишь обманулась
по незнанию — согрешил Адам; поэтому Бог сделался мужчиной — впрочем, воскреснув,
он явился женщинам. Затем Агриппа заявляет, что женщины до-
144
бродетельнее мужчин. Он перечисляет «светлых дам», составляющих гордость их пола,
что тоже стало общим местом подобных апологий. Наконец, он выступает с
обвинительной речью против мужской тирании: «Действуя вопреки всякому праву,
безнаказанно нарушая естественное равенство, тирания мужчины лишает женщину
