 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Другое не менее распространенное убеждение в народе, которое получило
особенную силу благодаря религиозному мистицизму в эпоху средних веков и
последующий за ними период времени, есть так называемая бесоодержимость,
то есть обладание дьяволом человеческого тела. Благодаря самовнушению о
вселении дьявола в тело, эта идея нередко является источником целого ряда
конвульсивных и иных проявлений большой истерии, которые также способны
к эпидемическому распространению.
«Первая большая эпидемия этого рода, по словам Реньяра, произошла в
Мадридском монастыре.
Почти всегда в монастырях и главным образом в женских обителях
религиозные обряды и постоянное сосредоточение на чудесном влекли за
собою различные нервные расстройства, составляющие в своей совокупности
то, что называлось бесноватостью. Мадридская эпидемия началась в монастыре
Бенедиктинок, игуменье которого, донне Терезе, еле исполнилось в то время 26
лет.
С одной монахиней вдруг стали случаться страшные конвульсии. У нее
делались внезапные судороги, мертвели и скорчивались руки, выходила пена
из рта, изгибалось все тело в дугу наподобие арки, опиравшейся на затылок и
пятки. По ночам больная издавала страшные вопли, и под конец ею овладевал
настоящий бред.
Несчастная объявила, что в нее вселился демон Перегри-но, который не дает ей
покоя. Вскоре демоны овладели всеми монахинями за исключением пяти
женщин, причем сама донна Тереза тоже сделалась жертвой этого недуга.
Тогда начались в обители неописуемые сцены: монахини по целым ночам
выли, мяукали и лаяли, объявляя, что они одержимы одним из друзей
Перегрино. Монастырский духовник Франсуа Гарсиа прибег к заклинанию
бесноватых, но безуспешно, после чего это дело перешло в руки инквизиции,
которая распорядилась изолировать монахинь. С этой целью они были сосланы
в различные монастыри.
Гарсиа, обнаруживавший в этом деле известное благоразумие, редко
встречаемое в людях его класса, был осужден за то, что будто бы вступил в
сношение с демонами прежде, чем напасть на них».
Бесноватость Бенедиктинок наделала много шуму, но ее известность ничтожна
по сравнению с эпидемией бесноватости урсулинок, которая разразилась в
1610 г. у двух монахинь монастыря урсулинок появились какие-то
необычайные движения и другие удивительные симптомы. Согласно
господствовавшему тогда верованию, Ромильон вообразил, что эти монахини
одержимы дьяволом. Он попробовал делать над ними заклинания, но
неуспешно; дьяволы продолжали мучить бедных урсулинок; убедившись в
своем бессилии, бедный священник обратился к более могущественным
заклинателям. Обеих одержимых — Луизу Кало и Магдалину де-Ля-Палю,
дочь провансальского дворянина, отправили в монастырь Сент-Бом к
инквизитору Михаэлису. Михаэлис, не надеясь исключительно на свои силы,
пригласил на помощь фламандского доминиканца отца Домциуса. Он сам из
Лувена, говорит Мишле, не раз производил заклинания, был стало быть
обстрелян на этих нелепостях. Луиз скорее сумасшедшая, чем злая, но злая в
своем сумасшествии, призналась, что в ней сидят три дьявола: Веррино —
добрый дьявол, католик, легкий, один из демонов воздуха; Левиафан, дурной
дьявол, любящий рассуждать и протестовать; и наконец третий дух нечистых
помыслов. Чародей, пославший ей этих дьяволов, князь всех колдунов
