 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
на, на котором взрастает психоанализ как "наука" — начиная с самого Фрейда.
Труд Фрейда выстраивается между двумя крайностями, которые вновь и вновь с
предельной остротой ставят под вопрос надежность промежуточного строения:
между совращением и влечением смерти. О влечении смерти, понятом как своеобразная
реверсия предшествующего аппарата психоанализа (топико-экономичес-кого), мы уже
говорили в книге "Символический обмен и смерть". Что до совращения, которое после долгих
перипетий в силу какого-то тайного сродства снова сходится с другой крайностью, то его
следовало бы назвать утерянным объектом психоанализа.
"По традиции, отказ Фрейда от теории совращения (1897) рассматривается как решающий
шаг на пути к утверждению психоаналитической теории и выдвижению на передний план
таких понятий, как бессознательная фантазия, психическая реальность, спонтанная
инфантильная сексуальность и т.д.".
("Словарь психоанализа", Лапланш и Понталис.)
Уже не первородная форма, совращение низводится до положения "первичной фантазии" и
соответственно, по чуждой ему самому логике, трактуется как своего рода
109
