 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
под чьей-либо защитой и преувеличенно, лицемерно уступает желаниям др. людей (движение к людям).
При невротической агрессивности человек уверен, что жизнь представляет собой дарвиновские
джунгли, в к-рых выживают лишь самые приспособленные (движение против людей). Людям с
невротической агрессивностью большинство окружающих кажутся враждебно настроенными и
лицемерными; они полагают, что истинные чувства недостижимы или даже не существуют.
При невротической отстраненности человек избегает близких или даже случайных контактов с
другими (движение прочь от людей).
В то время как здоровый человек свободен двигаться к, против или прочь от людей в
зависимости от обстоятельств, три невротических решения непроизвольны и ригидны. Они, однако, не
являются взаимоисключающими. В каждом случае две ориентации, значение к-рых сознательно
преуменьшается, остаются действующими на бессознательном уровне и конфликтуют с доминирующей
ориентацией.
Идеализированный образ. Те, кто страдает неврозом, вытесняют не только свои внутренние
мучительные конфликты, но тж недостатки и слабости, к-рые они видят в себе и презирают. Вместо
этого они создают сознательный образ Я, преувеличенно положительный и подкрепляющий
центральную невротическую ориентацию.
Этот грандиозный идеализированный образ кажется его создателю вполне нормальным и
реалистичным. В результате возникает порочный круг. Идеализированный образ побуждает
индивидуума к установлению недостижимых стандартов и целей, включая уверенность в конечной
победе, что в свою очередь усиливает у страдальца презрение к себе, внутренний конфликт между
сомнительным истинным Я и идеализированным образом, повышает зависимость от идеализированного
образа и продлевает компульсивное и ненасыщаемое стремление к укреплению этого нереалистичного
образа достижением громкого триумфа.
Тирания «долженствования». Постоянные внутренние требования актуализации
идеализированного образа напоминают политику тоталитарного полицейского государства — качество,
к-рое Хорни характеризует как «тиранию долженствования». Это «долженствование» настолько
овладевает сознательным мышлением и скрывает вытесненные врожденные здоровые побуждения, что
страдающий не в состоянии уже больше распознать, что ему нужно и чего он в действительности
желает. Чтобы освободить стремление к самореализации, к-рое так основательно блокировано, и
помочь человеку заменить компульсивное и мучительное стремление к недостижимым целям приятной
и вознаграждающей активностью, обычно требуется проведение формальной психотер.
Р. Б. Юэн
Теория эмоций Джемса—Ланге (James—Lange theory of emotions)
Т. э. Дж.—Л. сразу же после ее опубликования в труде Джемса «Принципы психологии»
(Principles of psychology)
превратилась в предмет многочисленных научных дискуссий. Некоторые
положения теории Джемса были сформулированы датским психологом Карлом Георгом Ланге в 1885 г.
Джемс объединил свои представления с идеями Ланге, что и послужило основанием для введения в
научный оборот термина Т. э. Дж.—Л. Эта теория предлагает физиолог. объяснение механизма
возникновения, организации и поддержания на определенном уровне таких отчетливо проявляющихся
эмоций, как печаль, страх, гнев и любовь, а также более утонченных эмоций, к числу к-рых можно
отнести моральные, интеллектуальные и эстетические чувства.
Авторы исходят из того, что общими причинами возникновения эмоций являются не психич.
(mental)
или психол., а внутренние, физиолог., нервные процессы. Эмоции — это результат
органических изменений, возникающих в теле чел., реагирующего на возбуждающий объект или факт, с
к-рыми он сталкивается.
Последовательность возникновения эмоционального переживания состоит из трех фаз: а)
восприятие возбуждающего объекта или факта; б) внешние проявления эмоций, напр., плач, нападение
или бегство; д) психич. воздействие, или собственно эмоция, напр., чувство страха или гнева. Многие
теории эмоций (то же самое подсказывает и здравый смысл) исходят из того, что внешние проявления
эмоций (плач, нападение или бегство) следуют после возникновения таких эмоций, как страх или гнев.
Джеймс и Ланге изменили эту последовательность, поместив стадию внешних проявлений между
восприятием возбуждающего стимула и собственно эмоцией.
В дискуссиях, вызванных теорией Джемса—Ланге, обсуждался вопрос о роли ЦНС и соц. среды
в возникновении эмоций. «Централисты» (включая Джеймс и Ланге) утверждали, что каждой эмоции
