 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
культура предоставляет благоприятные возможности и выдает награды (или лишает того и др.) не
только в зависимости от количества прожитых лет, но и от того, насколько синхронизирован ход жизни
индивидуума с соц. часами, предусмотренными данной культурой.
Т. о., как подчеркивает Терон Александер в работе «Проблемы жизненного пути» (The life course
issues), К. д. означает, что на самом деле мы практически лишены возможности выбирать свой
жизненный путь. К. д. оставляет немного возможностей для индивидуальной свободы или
экспериментирования с вариантами решения проблем, отличными от принятых в данной культуре, как,
впрочем, и не допускает свободного выражения индивидуальных различий, осн. на генетической
изменчивости.
Конфликт с культурными нормами особенно часто наблюдается у подростков. Культура
настойчиво требует соответствия возрастным ожиданиям, но подросткам иногда говорят, что они еще
недостаточно взрослые, чтобы претендовать на определенные привилегии, а иногда — что они уже
слишком большие, чтобы вести себя подобным образом. В рез-те возникают недоразумения и
размолвки.
Значительная часть исследователей считает, что ход развития определяется как биолог., так и
иными факторами, существующими в культуре. Жан Пиаже, напр., в работе «Истоки интеллекта у
детей» (The origins of intelligence in children)
утверждает, что порядок стадий развития определяется
действием факторов созревания. Т. о., мн. привлекает подход, согласно к-рому физ. влияния, в
дополнение к культурным, рассматриваются в качестве важных факторов детерминации челов.
поведения.
См. также Аккультурация
Т. Александер
Культуроспецифичные расстройства (culture-bound disorders)
Термин «К. р.» относится к психол. нарушениям, распространенность к-рых ограничивается
представителями отдельных этнокультурных групп и традиций. И сам этот термин, и стоящее за ним
понятие весьма спорны и были темой широких дискуссий, поскольку поднимают принципиальные
вопросы об универсальности психол. расстройств. По мнению нек-рых исследователей, К. р. — это
просто варианты нарушений, встречающихся у жителей зап. стран. Др. же считают, что эти
расстройства специфичны для представителей «незападного» мира и не вписываются в рамки
психиатрических классиф. Запада.
Осн. споры ведутся вокруг вопроса о влиянии культуры на психопатологию. Большинством
ученых-психиатров культурные переменные рассматривались как несущественные. Т. о., если К. р.
действительно существуют, то культуре должна отводиться важная роль в происхождении психич.
патологии. А это ставит трудноразрешимые проблемы перед биолог. концепциями психич. расстройств.
Для описания К. р. используется ряд терминов: а) экзотические психозы; б) атипичные психозы;
в) эзотерические расстройства; г) истерические психозы; д) этнические психозы; е)
культуроспецифичные реактивные синдромы и, наконец, ж) К. р. Все эти термины отражают отсутствие
четкого понимания природы таких заболеваний. Следует ли их считать психотическими или
невротическими расстройствами? Имеют ли они биогенное или психогенное происхождение? Яв-ся ли
они просто вариантами психич. заболеваний, наблюдаемых у представителей зап. культуры, или же это
уникальные в культурном отношении виды нарушений? Ответить на эти вопросы сложно. Число
зафиксированных случаев культуроспецифичных нарушений ограниченно, а их описание не отвечает
научным требованиям. Часто собранные материалы богаты мнениями и бедны фактами. Поскольку мн.
исследователи даже не имели доступа к больным, они были вынуждены доверять сведениям,
полученным от третьих лиц, не имевших достаточной подготовки по этим вопросам.
Виды культуроспецифичных расстройств
В клинической и научной литературе сообщалось более чем о 30 видах К. р. Тем не менее только
небольшая часть этих заболеваний рассматривалась достаточно серьезно, и в данной статье мы
ограничимся обсуждением четырех расстройств: лата (latah), амок (amok), сусто (susto) и коро (koro).
Лата. Лата встречается гл. обр. среди коренного населения Малайзии и Индонезии. Заболевание
наблюдается как у мужчин, так и у женщин, однако чаще у последних. Две ее главные составляющие —
реакция испуга и последующее подражательное поведение, включающее эхолалию (повторение
сказанного др. чел.), эхопраксию (повторение действий др. чел.), автоматическую копролалию
(импульсивное произнесение непристойных слов), а тж измененное сознание и страх. Эти симптомы
