 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
десенсибилизации (systematic desensitization)
Вольпе. Предъявление пугающего раздражителя, не
сопровождающееся переживанием страха, может вызывать снижение неадекватного или избегающего
поведения, т. е. угашение, и является логическим обоснованием таких лечебных воздействий как
методика наводнения, имплозивная терапия и метод реактивного торможения.
Так же как связывание элементов ситуации с физически неприятным событием может ослабить
тягу к этой ситуации, при скрытой сенсибилизации (covert sensitization)
—
противоположности
систематической десенсибилизации — индивидуум визуализирует неприятные и вызывающие тревогу
события в таких ситуациях как злоупотребление алкоголем. Снятие аверсии (aversion relief)
—
методика, в к-рой стимул, ранее неоднократно служивший сигналом к избеганию или избавлению от
неприятной ситуации, используется как положительный стимул. Например, в целях изменения
сексуальных предпочтений фотография представителя противоположного пола может сигнализировать
о прекращении или избежании неприятного запаха или удара током.
Г. Л. Холлингворт писал о реинтеграции (reintegration), при к-рой какой-то один аспект ситуации
возвращает ей полноту. Видоизменение (модификация) ситуаций и элементов в контексте или вне его
представляет собой область, где можно применять выше упомянутые методики. Она тж поддается
методам когнитивной модификации поведения, к-рые носят более общий характер. На первом уровне
человек может «снабдить» себя неприятными последствиями к.-л. «мысли» или «желания», к-рые ему
хотелось бы изменить. Напр., карманный аппарат может быть использован для посылания болевых
импульсов непосредственно вслед за мыслью о сигарете. Можно тж установить различные «цены» на
реакции или штрафы за определенные мысли и чувства, напр. в виде соблюдения искусственных
формальностей, длинную череду к-рых человек должен соблюсти, прежде чем ему будет позволено
испытать приятное, но нуждающееся в изменении ощущение. Напр., перед курением человек должен
занести в дневник время, место, мысли и свои занятия на тот момент, затем сделать десять отжиманий,
затем минуту смотреть на картинку с изображением больных легких. После этого ему разрешается
закурить. Цена, к-рую приходится заплатить за событие, часто оказывается выше его предполагаемой
ценности, но даже если это не так, удлиняется промежуток времени между импульсом и поведением. К
этой же категории методов относится методика остановки мыслей (thought-stopping), при к-рой человек
получает сильный, захватывающий раздражитель, прерывающий «поток мысли». Сходной процедурой
является гиперкоррекция (overcorrection), к-рая может использоваться для модификации открытого,
явного поведения или когниций: индивидуум должен в многократном размере возмещать содеянное.
Варианты приложения фундаментальных принципов психологии ограничены лишь
изобретательностью, с какой терапевты приспосабливают общие идеи к нуждам отдельных клиентов в
конкретных ситуациях.
См. также Поведенческая терапия, Поведенческая терапия: проблемы и разногласия, Скрытое
обусловливание, Психотерапия, Жетонная система
Л. Ульманн
Мозговая локализация функций (cerebral localization)
Представления о локализации функций образуют теорет. стержень совр. нейропсихологии,
неврологии и родственных дисциплин, каждая из к-рых стремится соотнести поведение с
деятельностью головного мозга.
Первонач. в теории локализации мозг рассматривался как единое целое; по мере накопления
знаний она стала применяться к его частям. Поначалу вопрос ставился, по-видимому, так: «Что
составляет особенность мозга и чем он отличается от др. органов?» Аристотель (384—322 до н. э.),
величайший греческий натурфилософ, полагал, что средоточием чувственных и познавательных
функций является сердце, а головной мозг только умеряет «тепло и кипение» сердца. В отличие от него,
Демокрит (ок. 460—370 до н. э.) и Платон (ок. 429—348 до н. э.) считали, что интеллект находится не в
сердце, а в голове.
Во времена Римской империи большинство поведенческих функций связывалось с головным
мозгом, хотя страсти по-прежнему рассматривались нек-рыми как «состояния сердца». Наиболее
видным врачом этого периода был Гален, полагавший, что передняя часть головного мозга
воспринимает чувственные впечатления, а область мозжечка отвечает за двигательные функции.
Деятели церкви IV—V вв. сделали еще один шаг вперед, локализовав воображение, интеллект и
память в различных желудочках головного мозга. Эту раннюю теорию локализации разделяли
Блаженный Августин и Посидоний Византийский, и она была общепринятой на протяжении более 1000
