 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
будут воспринимать как аномальную. Как и в случае интеллекта (см. гл. 9), речь идет здесь о
статистическом критерии, позволяющем утверждать, что от 2 до 3% людей по обе стороны от того
большинства, которое ведет себя более или менее «нормально», окажутся люди соответственно
«слишком» или «недостаточно» общительные, беспокойные, организованные и т. д. [*]
[Считают, что в США у 10% детей есть шансы на то, что на протяжении жизни у них возникнет
какое-либо психическое расстройство. Фактически в психологической помощи или поддержке
нуждаются 3-4% американцев.]
Чаще всего, однако, «ненормальным» считают человека, «вышедшего из всех нормальных
рамок», все поведение которого идет вразрез с ценностями, привычками или установками других
людей.
Поведение будет считаться тем «ненормальнее», чем больше опасности оно будет представлять
для самого человека или для окружающих. В качестве примеров можно привести суицидальные
действия, злоупотребление наркотиками или поведение, создающее угрозу для общественного порядка.
Одним из критериев аномальности может быть тот факт, что «расшифровка» окружающего мира
головным мозгом происходит у данного человека не так, как у других. Из главы 5 мы уже знаем, что
наше восприятие действительности организуется и «стандартизируется» головным мозгом, важная
функция которого состоит в фильтрации внешних сигналов. Всякое отклонение от «нормальной»
расшифровки этих сигналов связано с риском неправильной адаптации. Именно так обстоит дело у
людей с нарушениями слуха или обоняния, а также у тех, кто склонен воспринимать взгляды и жесты
других людей как враждебные или, наоборот, как самые благожелательные.
Кроме того, дело может заключаться и в изменении уровня сознания, связанном с его
«помрачением», что может стать причиной зрительных или слуховых галлюцинаций.
Такого рода
частые погружения во внутренний мир нормально воспринимаются лишь у некоторых народов, где их
рассматривают как способ общения с «потусторонним миром». Как говорилось в главе 4, западная
культура единственно нормальным состоянием сознания признает экстравертированное сознание.
Но еще сильнее, чем перечисленные симптомы, внимание к человеку могут привлечь
эмоциональные нарушения, например преувеличенные проявления грусти или гнева, безосновательные
страхи или депрессия, вызванная травмирующим событием, преодолевать которую человек не в
состоянии.
Наконец, бывает, что и без каких-либо эмоциональных расстройств человек оказывается
неспособным преодолеть жизненный стресс, что ведет к уходу в себя или просто уединению и тем
самым к разрыву нормальных путей общения с другими людьми.
Таким образом, понятие нормы весьма неоднозначно, и если вдуматься, то можно прийти к
выводу, что четкой границы между «приемлемым» и «неприемлемым» нет. Не существует и
«идеальной» нормы. Всякий человек в той или иной степени ненормален. Просто у отдельных людей
некоторые свойства выражены сильнее, чем у остальных, и поэтому такие люди нуждаются в
поддержке, чтобы адаптироваться (см. документ 12.1).
Споры начинаются тогда, когда нужно решить, какой должна быть эта поддержка — социальной,
психологической или медицинской. Выбор, который в этих случаях необходимо сделать, по существу,
зависит от того подхода, к которому прибегают в попытках объяснить аномальное поведение, а также
определяется историей борьбы с «безумием» в нашем обществе.
Некоторые подходы к пониманию аномального поведения
Демонология
На протяжении всего средневековья безумие считалось следствием одержимости бесом.
Аномальное поведение человека объясняли присутствием «злого духа», которого во что бы то ни стало
нужно было изгнать с помощью заклинаний и дурного с ним обращения. Чаще всего, однако, подобные
меры не действовали; церковь пребывала в убеждении, что ведьмы и колдуны заключили с дьяволом
нерасторжимый договор, и поэтому их нужно просто уничтожать, сжигая на костре. В 1484 году папа
Иннокентий VII издал даже специальную буллу, призывавшую духовенство к безжалостному
истреблению «ведьм».
На протяжении последующих столетий «безумцев» продолжали подвергать изоляции, избегая
общения с ними или даже изгоняя их. В некоторых странах их бросали в тюрьмы, где гноили вместе с
