 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Сергей Георгиевич Кара-Мурза
Потерянный разум
С.Г. Кара-Мурза
Потерянный разум
Введение
В 1992 г., еще в дыму и грохоте разрушения, я написал книжку «Интеллигенция на
пепелище России». О том, как, начиная с 60-х годов, вызревали главные идеи перестройки в
умах честной и бескорыстной части нашей интеллектуальной элиты – и что оказалось на
поверку, когда этот ее проект начал воплощаться в жизнь. Пусть пока лишь в основных его
чертах – но они проявились тогда уже вполне определенно. Потом эта книга переиздавалась,
поменьше в ней стало эмоций, побольше размышлений, но главного изменять не пришлось.
И в Курган-Тюбе, и в Грозном, и в Сухуми – везде лишь догорало то, что подожгли в 1990-91
гг. Что же менять?
Сейчас уже задубели чувства – молодой предприниматель бесстрастно смотрит, как
старик, его бывший учитель, копается в мусоре. А в 1993 г. это было еще в диковинку, и
другой молодой предприниматель при этом же зрелище заплакал, а потом с ним была
истерика. Был такой эпизод, и видно, что мы не стоим на месте, меняемся. Как говорится,
реформа на марше.
Что будет еще через десять лет – посмотрим. Те, кто доживут. А сегодня надо
воспользоваться тем редким моментом, что все мы зажали чувства в кулак и можем
взглянуть в недавнее прошлое хладнокровно, как математики. Подвести дебет-кредит,
пощелкать костяшками счетов. Пятнадцать лет! С чем подошли к юбилею эти наши
интеллектуальные легионы антисоветской революции?
Как известно, революция – праздник угнетенных. В данном случае – каких же
угнетенных праздник? Партийной номенклатуры вроде Е.Гайдара и А.Н.Яковлева, части
художественной элиты, и воров. Одних угнетала уравнительная советская идеология, других
цензура, запрещавшая показывать на сцене голый зад, третьих – Уголовный кодекс РСФСР.
Все они радуются сегодня вполне здраво и разумно. Но за ними стоят миллионы тех, кто
составлял нашу «трудовую интеллигенцию». Именно она подняла на своих плечах и
посадила нам на шею Гайдара под ручку с Боннэр и Абрамовичем.
Когда я писал книгу «Интеллигенция на пепелище России», я как будто непрерывно
разговаривал с множеством своих друзей и знакомых – честных и хороших людей,
интеллигентов, которые с энтузиазмом поддержали перестройку. Я предложил моему
воображаемому собеседнику-интеллигенту вспомнить главные постулаты перестройки и
реформы. То есть те главные благородные цели, которые вынашивала интеллигенция,
поддержавшая переворот. Я предложил назвать
эти цели-постулаты – а потом честно
оглянуться вокруг и сказать вслух, что же произошло с каждым постулатом в
действительности. Ведь если произошло нечто противоположное, то, значит, ты или
трагически ошибся – или тебя обманули самым ужасным образом. Ты должен
предупреждать людей. Остановитесь, тут или ошибка, или обман!
В той книжке мне не приходилось изощряться – все идеи перестройки были еще у всех
на языке, все они были заявлены открыто. Более того, они с самого начала 60-х годов
буквально вынашивались в кухонных дебатах, у костра в экспедиции, за чаем в лаборатории.
Тут спорить было не о чем, все знали, чего желала интеллигенция. А что получилось, у
каждого было перед носом, не приходилось ни в статистике копаться, ни данные социологов
изучать. Так что проблема была только в том, чтобы взглянуть в лицо правде и сказать вслух
и честно, что мы видим и как это соотносится с тем, к чему призывали народ. А потом уже
