 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
другого человека. В этом смысле она всегда незаслуженная и безусловная.
По мнению Мэя, здоровые отношения взрослых людей объединяют в себе все четыре типа
любви.
Они основаны на сексуальном удовлетворении, желании создать прочный и длительный союз,
искренней дружбе и бескорыстной заботе о благополучии другого человека. Но путь к такой подлинной
любви, к сожалению, далеко не прост. Для нее необходимо особое качество зрелости — уверенность в
себе и способность раскрыть себя. «Она требует одновременно нежности, принятия и утверждения
личности другого человека, освобождения от чувства соперничества, иногда — отказа от себя во имя
интересов любимого, а также таких старинных добродетелей, как милосердие и способность прощать»
(May, 1981, р. 147).
Свобода и судьба
Мы видели, что для объединения четырех типов любви требуется как раскрытие собственной
личности, так и утверждение личности другого. Но это не все. Необходимо утверждать свою свободу
(freedom)
и противостоять своей судьбе (destiny).
Здоровые люди способны не только добиваться
свободы, но и достойно встречать свою судьбу.
Определение свободы
Определяя понятие свободы,
Мэй говорил, что «свобода личности — в ее способности знать о
своей предопределенности» (1967, р. 175). Слово «предопределенность» в этой фразе означает то, что в
своих более поздних работах Мэй называл судьбой (destiny). В этом случае свобода рождается из
осознания неизбежности своей судьбы: понимания того, что смерть возможна в любой момент, что мы
рождены мужчинами или женщинами, что у нас есть какие-то характерные для нас слабости, что,
опираясь на впечатления раннего детства, мы склонны вести себя определенным образом в будущем, и
т. д.
Свобода — это готовность к переменам, пусть даже конкретный характер этих перемен и
остается непредсказуемым. Свобода «предполагает умение всегда держать в голове несколько
различных возможностей, даже если в данный момент нам не совсем понятно, как именно нам следует
действовать» (May, 1981, р. 10-11). Это обстоятельство часто ведет к увеличению тревоги, но это
нормальная тревога, которую здоровые люди встречают с готовностью и которая вполне поддается
управлению.
Мэй различал два вида свободы — свободу действия и свободу бытия. Первую он называл
экзистенциальной свободой, вторую — сущностной свободой.
Экзистенциальная свобода
Мэй настаивал на том, что экзистенциальную свободу (existential freedom)
не следует путать с
экзистенциальной философией или с экзистенциальной психологией. Это свобода делать что-либо —
свобода действия. Большинство взрослых американцев среднего класса пользуются большой
экзистенциальной свободой. Они могут свободно ездить в любой штат, свободно выбирать свои
знакомства, голосовать за своих представителей в парламенте и беспрепятственно делать многие другие
вещи. На более примитивном уровне объяснения экзистенциальную свободу можно отождествить с
возможностью свободного перемещения по залу супермаркета с целью сделать свободный выбор из
тысяч предлагаемых вариантов товара. Экзистенциальная свобода,
таким образом, есть свобода
действовать согласно собственному выбору.
Сущностная свобода
Между тем свобода действия еще не обеспечивает свободу бытия. Иногда кажется, что в
действительности экзистенциальная свобода даже затрудняет достижение сущностной свободы
(essential freedom). Мэй приводил несколько случаев, когда заключенные тюрем и узники
