 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
отвергать важность физиологических, генетических и ситуационных детерминант поведения. Хотя эти
аспекты поведения человека тоже следует как-то объяснить, теоретик не принимает во внимание
никакие соображения или, по крайней мере, снижает их роль. Следовательно, положение свободы
направляет персонолога по определенным теоретическим тропам, открывая ему глаза на какие-то
аспекты поведения человека, которые, возможно, до него не рассматривались, и в то же время заставляя
его «в упор не видеть» другие важные составляющие психологического портрета человека.
Конечно, все это относится также и к ученому, стоящему на позиции детерминизма. Данное
положение ведет его по другим теоретическим тропам, заставляя сосредоточивать внимание на тех
аспектах поведения человека, которые демонстрируют влияние среды, и игнорировать или не придавать
большого значения действиям человека, которые отражают свободный выбор. Тем не менее, сложность
и неоднозначность поведения человека заставляют признать, что свобода также является
характеристикой человека. Если теоретик придерживается узкого взгляда и допускает только
детерминизм, в результате получается довольно односторонняя картина человечества. Таким образом,
становится ясно, что является теоретик непоколебимым детерминистом или стойким последователем
свободного выбора, его позиция по этому положению в определенной мере ограничивает объяснение
природы человека.
Положение свобода—детерминизм — только одно из девяти, обсуждавшихся в этой книге. Мы
считаем, что остальные восемь основных положений оказывают точно такое же влияние на создание и
разработку теорий личности. Хотя каждое из них может иметь большее или меньшее значение по
мнению данного теоретика, (например, положение субъективность — объективность является
центральным в теориях Роджерса и Скиннера и периферическим в позициях Олпорта и Бандуры), все
девять положений влияют на персонолога, когда он создает свою теорию. Ни один теоретик не строит
концепцию в вакууме, он собирает данные и в рамках существующих философских представлений
размышляет о природе человечества. Из того факта, что основные положения отражают различия в
восприятии поведения человека разными теоретиками, следует, что можно рассматривать личность с
разных точек зрения.
И третий вопрос: являются ли исходные положения о природе человека единственным фактором,
влияющим на построение теории личности? Конечно же, нет. Философские воззрения персонолога
постоянно подвергаются множеству других воздействий при построении или пересмотре теории. Кроме
основных положений, на мнение теоретика влияют такие факторы, как исторический период, в котором
он живет, объем психологического знания, объем его знаний о психологии и других дисциплинах,
академическое образование и другие контакты с миром идей, общение с коллегами (и в некоторых
случаях с пациентами) и, в целом, жизненный опыт теоретика. Никогда не следует забывать, что
теоретики, исследующие личность, сами являются людьми, перед которыми стоит задача создать
теорию о людях. Как и у всех нас, их сознание подвержено влиянию множества жизненных
обстоятельств, происходящих во времени и в социальном контексте. Следовательно, мы должны
помнить, что каждая теория личности каким-то образом отражает биографию, а также основные
положения создателя этой теории.
В качестве примера этого эффекта взаимодействия вновь рассмотрим положение свобода—
детерминизм. И Фрейд, и Скиннер были непоколебимыми детерминистами; они были совершенно
уверены в том, что все действия человека абсолютно детерминированы и такой возможности, как
свободный выбор, не существует. Но на вопрос, что конкретно определяет поведение человека, эти два
теоретика отвечали совершенно по-разному, потому что положение детерминизма взаимодействовало с
другими факторами в жизни каждого из них. Фрейд, например, был врачом, жил в такое время и в таком
обществе, где сексуальность фактически была под запретом, и средством к существованию для него
было лечение пациентов. Следовательно, он искал детерминанты поведения внутри человека, в его
биологии, в каком-то локусе причинности, не осознаваемом его пациентами в себе, в том, что связано с
сексуальностью, которую пациенты не могли выразить в своей повседневной жизни и которая так
беспокоила их. Ид во всей его бессознательности, иррациональности и сексуальной силе и славе было
конечным результатом поиска Фрейдом детерминант поведения.
А Скиннер, который обожал механические приспособления даже в молодые годы, был
академически воспитан на точности, интересе к животным, поглощенности процессом научения и
беззаветной преданности инвайронментализму в американском бихевиоризме. Скиннер зарабатывал на
жизнь в научных лабораториях, работая с испытуемыми — животными и людьми, изобретая и
конструируя оригинальные экспериментальные приборы, разрабатывая и проводя эксперименты по
научению и вообще манипулируя переменными окружения. Совершенно не удивительно поэтому, что
