 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Конечно, даже и в тех случаях, когда люди увечат и убивают друг друга с помощью копий, луков, стрел,
духовых ружей и другого примитивного оружия, их действия деструктивны и ведут к ненужным
страданиям. Однако подобные побоища, как правило, происходят на ограниченной территории и не
представляют угрозы для человечества в целом. Применение же современных, несравненно более мощных
видов вооружения может привести к глобальной катастрофе. Сегодня некоторые государства имеют
возможность смести с лица земли все живое. К тому же производство оружия массового уничтожения в
наше время обходится довольно дешево и не требует особых технологических познаний.
В свете этих тенденций невозможно не признать, что насилие и конфликт относятся к числу наиболее
серьезных проблем, перед которыми сегодня оказалось человечество. Хотя очевидно, что признание этого
факта самый первый и, в некотором отношении, самый простой шаг из тех, что нам предстоит сделать в
дальнейшем. Мы должны также задаться вопросом: почему люди действуют агрессивно и какие меры
необходимо принять для того, чтобы предотвратить или взять под контроль подобное деструктивное
поведение?
Эти вопросы занимали лучшие умы человечества на протяжении многих веков и рассматривались с
различных позиций — с точки зрения философии, поэзии и религии. Однако только в нашем столетии
данная проблема стала предметом систематического научного исследования, поэтому неудивительно, что
не на все вопросы, возникающие в связи с проблемой агрессии, имеются ответы. В сущности, изучение этой
темы часто порождало больше вопросов, чем ответов. Тем не менее налицо явный прогресс, и сегодня мы
знаем уже довольно много об истоках и природе человеческой агрессии, во всяком случае, гораздо больше,
чем даже десятилетие назад.
К сожалению, количество данных об агрессии так велико, что было бы неблагоразумно, если вообще
возможно, рассмотреть весь имеющийся материал в настоящем издании, поэтому, обсуждая данную тему,
мы обратимся к двум важным направлениям.
Во-первых, мы сосредоточимся прежде всего на проблеме человеческой агрессии, ибо она предполагает
наличие многих факторов, присущих исключительно людям и обусловливающих поведение (например,
мстительность, расовые или этнические предрассудки). Сходное с агрессией поведение представителей
других видов будет иметь для нас второстепенный интерес.
Во-вторых, обсуждение агрессии будет производиться прежде всего с социальной позиции. Мы будем
рассматривать агрессию как форму социального поведения, включающего прямое или опосредованное
взаимодействие как минимум двух человеческих индивидов. Для этого есть две причины. Как покажут
следующие главы, природу наиболее важных детерминантов агрессии нужно искать в словах, действиях,
присутствии или даже появлении других людей (Latane & Richardson, 1992). Глубокое понимание такого
поведения требует также знания социальных ситуаций и факторов как способствующих, так и
сдерживающих агрессию. Конечно, это не означает, что другие факторы не причастны к ее появлению.
Наобо-
24
рот, многие дополнительные параметры внесоциального плана (например, гормональная перестройка),
видимо, оказывают существенное влияние на агрессию. Тем не менее человеческое агрессивное поведение,
по определению, осуществляется в контексте социального взаимодействия. В связи с этим представляется
уместным и полезным рассмотреть агрессию прежде всего в этом ракурсе, который, с точки зрения
современных авторов, наиболее плодотворен и информативен по сравнению с другими подходами,
поскольку облегчает понимание «обычной агрессии». Несмотря на то что исследователи клинической или
психиатрической ориентации предоставили большой объем информации об агрессии у людей с серьезными
психическими нарушениями, они все же мало сообщили о тех условиях, в которых внешне «нормальные»
индивиды могут подвергать других опасным нападкам.
То, что мы рассматриваем человеческую агрессию как форму социального поведения, отнюдь не
ограничивает рамки наших исследований, а скорее помогает наиболее четко наметить сопутствующие темы
при рассмотрении наиболее интригующих и принципиальных вопросов, к которым мы обратимся в
следующих главах:
