 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
Трудности начального этапа сексуальной жизни легко преодолеваются, если между двумя
любящими и желающими друг друга партнерами существует полное согласие. Сила и
величие физической любви заключается в том, что любовники, не посягающие на свободу
друг друга, дарят друг другу блаженство. В этом случае ни одно их действие не может
быть постыдным, поскольку они ничего не навязывают друг Другу, напротив, они оба
великодушно отдаются друг Другу. Брак же в принципе представляет собой нечто
непристойное, поскольку он вводит понятия прав и обязанностей в отношения, в основе
которых должен лежать свободный порыв. Обрекая людей на сексуальные
взаимоотношения без учета их индивидуальных склонностей, брак придает телу
постыдное сходство с орудием. Нередко муж леденеет при мысли о том, что он исполняет
свой долг, а жене непереносимо стыдно оттого, что
492
человек, который находится рядом с ней, всего-навсего пользуется своим правом.
Конечно, случается, что в начале супружеской жизни сексуальные отношения
приобретают индивидуальный характер. Иногда приобщение к сексуальной жизни
происходит медленно, но бывает и так, что в первую же брачную ночь у супругов
возникает гармоничное физическое влечение. Сознание того, что она состоит в браке,
расслабляет женщину, устраняет мысли о грехе, которые еще так часто появляются в
связи со всем, что касается плоти; регулярные и часто повторяющиеся половые сношения
ведут к возникновению плотской близости, способствующей половому созреванию.
Немало женщин бывают счастливы в первые годы супружеской жизни. Следует особо
подчеркнуть, что они навсегда сохраняют благодарность мужу за это счастье и позже
прощают ему любые провинности. «Женщины, которые были удовлетворены
сексуальными отношениями с мужем, не находят в себе сил для того, чтобы расторгнуть
неудачный семейный союз», — говорит Штекель. И все-таки девушка подвергается
огромной опасности, беря на себя обязательство всю жизнь спать с одним, и только с
одним, мужчиной, сексуальные возможности которого ей неизвестны. Ведь ее
эротическая судьба в большой мере зависит от личности партнера. Именно об этом
парадоксе Леон Блюм говорит с вполне обоснованным осуждением в своей работе «Брак».
Лишь лицемер может полагать, что союз, основанный на обычаях, может перерасти в
любовь; совершенно нелепо требовать, чтобы супруги, связанные практическими,
социальными и моральными интересами, всю жизнь желали друг друга. В то же время
сторонникам брака по расчету действительно не составляет никакого труда доказать, что у
тех, кто женится по любви, не так уж: много шансов на счастье. Во-первых, идеальная
любовь, которую испытывает девушка, не всегда располагает ее к сексуальной любви; ее
платоническое обожание, ее мечтания и страсти, в которых отражаются ее детские и
девические мысли и представления, недолговечны, они не выдерживают испытания
повседневной жизнью. Даже если между нею и ее женихом возникает искреннее и
глубокое эротическое влечение, оно не может стать прочной основой для долгой
совместной жизни.
В беспредельном пространстве любви костер чувственности, сияние которого заслоняет
сначала все остальное, занимает на самом деле очень мало места, — пишет Колетт. — Это
колеблющееся пламя окружено неизвестностью, полной опасностей. Очнувшись после
кратких объятий или даже после длительного периода наслаждения, нам придется начать
жить рядом друг с другом, друг для друга1.
